《堆積吉祥經》、《聖八吉祥頌》的奇妙功德加持
學佛是為了什麼？
最完美的答案，學佛一定是為了成佛。
然而在現實中，大部分的人學佛並不止是為了成佛，甚至成佛不是主要目標。
很多時候，貧窮者學佛是為了富貴，重病者學佛是為了健康，苦難者學佛是為了消災。學佛除了為成佛，往往也混雜著其餘的目的，譬如為了得到世間的快樂幸福。
人們渴望幸福，但行為卻往往與幸福背道而馳。
譬如現在的社會，人們的欲求各有不同，卻大多能用金錢買到，所以金錢成了人們獲取幸福最簡單的手段。人們為了自身幸福而努力，這無可厚非，因為這是眾生的俱生無明。只是君子愛財取之有道，若用強搶、盜竊或欺詐的方式得到金錢，果報只能是越來越貧窮。若要富貴，上供下施才是正因。
欲要達成自己的欲求，必須具備善業。
所謂業，就是自己曾經造作了行為而必定生出結果的功用。善業就是善行之功用，於之相反的惡業就是惡行之功用。
簡單來說，能令眾生歡喜的業就是善業，能令眾生痛苦的業就是惡業。
然而，善惡業僅僅是一個大概的劃分而已。善惡業絕不像是銀行卡的資產和負債一樣，毫無分別的堆積善業就可以讓自己滿足欲求。業果的關係是複雜的，單一來說，如果本身沒有布施財產的福德，那麼無論念誦多少遍阿彌陀佛或六字大明咒的善業也無法令自己財富豐盈。反之，如果本身積累過布施財產的福德，那麼無論是念佛、念咒，甚至什麼都不修持都可以令自己財富方面獲得滿足。所差別的往往只在時間早晚、障礙多寡而已。
因為業果的複雜，所以人生也變得複雜。人一出生，就因為往昔的業力被業果所影響。
密法注重緣起，對緣起的觀察細緻入微，所以密法也重視八字、占卦、面相、風水等等徵兆之緣起。譬如白瑪鄧燈的根本上師杜拉林巴曾相中一塊風水寶地，但因隨順眾生被勸離，最終當世並沒有獲得符合證量的名望。而後來列繞林巴相中了同一塊地，並在那裡安居修行，最終列繞林巴的名聲便如日中天一般傳揚開。
無獨有偶，漢地佛教之古德，也極為重視緣起法的。譬如唐代高僧、也是漢傳佛教四大譯師之一的三藏法師玄奘大師，在西行求法之前就曾占卦問卜。近代禪門泰斗虛雲禪師於當時已衰微的南華禪寺時，曾觀察過風水地形，發覺南華寺風水犯有五忌，於是不惜動工大力整改，最終南華寺便在虛雲禪師的大刀闊斧之下重煥榮光，至今香火不絕。
世間沒有幾個虛雲大師，也沒有多少杜拉林巴和列繞林巴。哪怕有，一般的凡夫俗子，除非自身福德深厚，又豈敢奢望遇上真正的風水寶地呢？
哪怕今世積福，又有多少在今生便能花開結果呢？
然而，有佛法就有辦法。
於一時，釋迦牟尼佛在殊勝山中，端坐于大寶蓮花座墊之上。為諸吉祥眷屬及千位大菩薩所圍繞，一千零八眷屬眾及天龍八部俱在。
時名為「妙吉祥」之文殊師利菩薩繞佛數匝，右膝著地，祈求佛宣「初始吉祥，中間吉祥，最後吉祥，息寂諸不吉祥，聚集廣大諸吉祥，善妙消除諸過患，廣大聚集諸功德，如是吉祥經」。此經即是《佛說堆積吉祥發願經》（簡稱《堆積吉祥經》）。
依經文所說，若讀誦《堆積吉祥經》，可消除諸種不吉惡兆。
譬如在漢地，在一些民俗信仰還較為濃厚的地區，例如閩南地區，孩子出生之後，大人往往會尋找奇人異士為孩子看看八字；又或者，日本信仰真言宗的居士也會在孩子出生的時候為孩子查看星宿；很多西方人熱衷的占星其實也是「看命」的一種。只要有出生的時間，除非大善大惡之人，否則必然會應驗八字或星曜中透
露的信息。然而，這些應驗的信息卻絕非不可更改的，因為這些信息也只不過是往昔業力所反饋出來的徵兆而已。如果常誦《堆積吉祥經》，那麼便能逐漸脫離生命預定不善的軌跡，轉而變好，原先好的地方則輾轉增上，無論對身壽、家庭、交際、事業、受用等等都具有極大的幫助。
然而，人生存在世上是不可能不造新業的。如果自身具有修行功德，能夠把持自己諸惡莫作、眾善奉行，那麼獲得相對的福善就成了理所當然的事情。如若因為一些無妄之災，譬如不小心遇到有人非時橫死、自殺、殺生等，被晦氣所沾染而運氣急轉直下，豈不很是冤枉？更倒霉的是，有時候買一塊確確實實風水極佳的好宅院，因為有人自殺而受到污染，如果知情者沒有宣揚的話，哪怕是高明的風水師也看不出，風水看起來還是寶地，然而實際上確確實實變成了凶宅，這樣的情況實在防不勝防。若念誦《堆積吉祥經》的話，就能夠轉化被晦氣所沾染此等凶兆。
或許又有人言，自己孤家寡人一個，無欲無求，好壞隨緣，只要安心修行辦道即好。然而，修行人卻也不是一開始就能得定的。若不得定，修行的時候總有不小心散亂的時候。例如，在修行一半時，因為有人打擾而不得不暫時中斷轉而做其他事，或者喜歡散念持誦等等。當然，這些修行雖然也可以獲得修行的福報，卻是不知不覺著了「中斷魔」。所謂「中斷魔」，便是修行的時候被打斷或退失、後悔之魔，並非是外在的，而是一種修行上的業障。許多人修行難以安心、修行不得悉地、修行常被打擾，甚至在世俗事業上也常常半途而廢，這就是著了「中斷魔」的表現。「中斷魔」，也只是各種修行過失之一種而已。在念誦時、抄寫佛經時、講說時也難免不小心錯亂而產生過失。「中斷魔」這樣的過失，也可以通過念誦《堆積吉祥經》而避免的。
除了消解不吉祥之外，在世俗成就中，《堆積吉祥經》也可謂是方方面面都照顧到了。
無論是要轉運、聰慧、病癒、安樂，皆可經由讀誦《堆積吉祥經》而滿願，要建設寺廟、開光、喬遷、紅白喜事、擇墓、出殯等事，念誦《堆積吉祥經》也皆可消除諸不吉祥事。
在藏地，《堆積吉祥經》是最為常誦的經典之一，幾乎是「逢事必誦」之經。
現代社會生活節奏快，不少人人即使《堆吉祥經》也無法常常念誦。大約是古德早已知曉當今眾生的難處，麥彭仁波切曾造過一部《聖八吉祥頌》，便是《堆吉祥經》的濃縮本，只有十偈，非常方便日日持誦。
如《聖八吉祥頌》的頌後注云：「晨起念誦此日諸願成，臨睡念誦能見善夢境，戰時念誦制勝於諸方，事前念誦倍滿諸所求，常時念誦壽德名財祥，妙善圓滿所欲如意成，凈障與增上生決定勝，諸義成就勝佛所宣說。」
曾經有一位女居士的女兒希望考取某大學某專業，但女兒學習成績並不理想，恐難考中。
於是該居士便求到了門色仁波切的八大棟樑弟子之一、也是喜饒俄熱仁波切的弟子——澤仁江措堪布那裡，請堪布務必想想辦法。堪布觀察緣起之後，囑咐女居士請寺廟幫忙做十萬供燈及念誦十萬《聖八吉祥頌》。後來高考之後，這名女孩子的成績不理想，沒有如願考中自己理想的學校，只得退而求其次，選了另一所學校。卻沒想到時隔一年卻迎來轉機，因為一些政策調整，兩所學校合併，這名居士的女兒乘著政策便利，如願進入了預想的學校及專業中去。雖然時隔一年，卻沒想到最終得意如願以償。由此可見佛法的加持是多麼的奇妙！
《聖八吉祥頌》
做任何事之始，念誦一遍，能順利如願成就，故當銘記。
嗡！
現有自性清凈任運成，
安住十方吉祥剎土中，
諸佛正法僧伽賢聖眾，
悉皆頂禮願我等吉祥！
燈王佛及賢勇義成佛，
慈嚴德佛善名勝德佛，
一切義持廣大名稱佛，
如須彌山聖力名德佛，
垂念一切有情名德佛，
遂願威力名稱吉祥佛，
僅聞名號增上吉祥德，
吉祥八大善逝敬頂禮！
文殊童子具德金剛手，
聖觀自在怙主慈氏尊，
地藏菩薩以及除蓋障，
虛空藏與勝聖普賢尊，
青蓮金剛白蓮那伽樹，
如意寶珠寶劍日月輪，
持善標幟吉祥殊勝德，
八大菩薩勇士敬頂禮！
殊勝寶傘吉祥黃金魚，
如意寶瓶悅意妙蓮花，
悅音海螺圓滿吉祥結，
不朽勝幢自在金輪寶，
持八殊勝珍寶之標幟，
供養時方佛陀生喜女，
僅念嬉女眾即增吉祥，
八大吉祥天女敬頂禮！
大梵大自在天遍入天，
千目帝釋與持國天王，
增長天王龍王廣目天，
多聞天王各持天寶物，
輪三叉戟短槍金剛杵，
琵琶寶劍寶塔勝寶幢，
三界增上善妙與吉祥，
八大世間護法敬頂禮！
我等如今所作諸事業，
一切魔障惱害悉消泯，
順緣增長所願如意成，
祈願吉祥如意悉圓滿！
註：晨起念誦此日諸願成，臨睡念誦能見善夢境，戰時念誦制勝於諸方，事前念誦倍滿諸所求，常時念誦壽德名財祥，妙善圓滿所欲如意成，凈障與增上生決定勝，諸義成就勝佛所宣說。
《佛說堆積吉祥發願經》
梵語：啊耶蒙嘎啦嘎匝納瑪瑪哈雅那所哈
藏語：帕巴扎西哲巴益寫瓦陀巴親波朵
漢語：聖賢壘疊吉祥經
頂禮諸佛菩薩眾！
如是我聞，一時佛在殊勝山，吉祥壘砌之宮殿，妙花疊積園林內，金剛壘砌所成幕室中，于大寶蓮花座墊上端坐，諸多吉祥眷屬上千菩薩摩訶薩環圍繞，吉祥殊勝菩薩，吉祥聚集菩薩，吉祥壯嚴菩薩，吉祥普觀菩薩，吉祥周遍菩薩，吉祥虛空藏菩薩，吉祥地藏菩薩，吉祥風藏菩薩，吉祥火藏，吉祥水藏菩薩，吉祥石藏菩薩，吉祥寶藏菩薩，吉祥無量壯嚴菩薩，勝觀佛，勝智佛，無量光佛，無量壽佛，飲光佛，吉祥賢妙頂，吉祥具力金剛手，吉祥遍智妙文殊，吉祥大悲觀自在，舍利子等，一千零八眷屬眾，還有天神、龍王、葯叉、尋香、鳩盤荼、人、非人等眾，俱坐一起，彼時，文殊師利菩薩摩訶薩，即從座起，繞佛數匝右膝著地白佛言，世尊，諸多吉祥聖眷眾，俱在一起，我等祈求世尊宣說，初始吉祥，中間吉祥，最後吉祥，息寂諸不吉祥，聚集廣大諸吉祥，善妙消除諸過患，廣大聚集諸功德，如是吉祥經，說已，如來含笑而諭曰，文殊及具吉祥諸等眷屬眾，請諦聽，我昔曾為婆羅門身，彼時娑婆世界壽量千歲，有佛名曰：圓滿正等覺普生吉祥威光德如來佛，我於其處聽聞，名謂堆積吉祥大乘經，名謂具千功德等許多法門，受持、念誦、講說此等經典，即能消除世間罪障所引發諸不吉祥惡兆，比如：時辰災難，今生命災，年月不吉災，事業不順災，飲食災，縫衣災，家破災，交友災，守財災，馬等家畜災，病災，死災，道行災，搬屍災，辦喪災，安葬災等，一切不吉祥悉皆消除，殊勝聚集諸吉祥，消除一切過患諸業障，廣大聚集善妙諸功德，運氣轉好，命運吉利，始中末皆妙善，廣積福慧吉祥資糧，聰明智慧，無諸罪障，善妙聖賢，諸凡於此吉祥壘疊經，聽聞書寫讀誦等，即能消除諸不吉利，如凶卦兆，惡夢兆，圓光凶兆等，一切惡兆悉皆回遮遣除，如是經典普利有情，醫治有情，安樂有情，是故、我今宣說，汝等諦聽，心中受持，如來說畢，文殊菩薩雲，善哉，善哉，請求世尊為了遣除眾生諸不吉祥，宣說此名謂堆積吉祥大乘功德壯嚴王之妙經，佛陀雲，文殊及具吉祥諸眷屬眾，一切眾生因其業障及福德，故而產生吉祥及不吉祥等事，有情眾生諸善男子，凡是有不吉祥之凶兆，念誦過失，抄寫過失，講說過失，修習過失，婦女弔死，先天盲人，雀斑者，牛皮癬，缺口，駝背，殘疾，睫毛眼睛脊椎手臉上有痣點，先天肉疤，禿頂，肉癤，肢體殘缺或多餘，皆為不吉祥之過患，家畜門犬住房財物諸等，發生眾多不吉祥事，惡兆惡相等不吉利，一切悉皆回遮遣除，離諸罪過之故，頂禮吉祥妙義五方佛，頂禮吉祥殊勝護方祜主守護神，念誦吉祥咒：
色雅才達納波嘉耶波嘉耶，喔給喔格索德扎巴德，烏母布雜索埵，索德索德珍珍珍匝哈尅，目訥目訥，古冉訥古冉訥，阿客目科，母冉給母冉給，阿瑪德古冉納雅，索德索德索德，古類目類，給夏給夏，珠冉納珠冉納，布冉瑪雷梭哈。
念誦吉祥詞：
頂禮皈依三寶佛法僧，外內秘密吉祥願降臨，
外之吉祥虛空清凈界，內之吉祥心性清凈界，
密之吉祥法性清凈界，空域界三者一切吉祥，
如今吉祥此處亦吉祥，日月星辰圍繞天吉祥，
五大水火圍繞地吉祥，中間吉祥殊勝三寶尊，
十方三世諸佛環圍繞，殊勝三寶一切諸吉祥，
祈願善妙吉祥降臨此，
那摩布達耶，那摩達瑪耶，那摩桑嘎耶。
天地人三才等諸吉祥，祈願善妙吉祥降臨此，
中間安住吉祥了義佛，毗盧遮那吉祥了義佛，
毗盧遮那如來諸吉祥，祈願善妙吉祥降臨此，
東方安住吉祥了義佛，金剛薩埵如來諸吉祥，
祈願善妙吉祥降臨此，南方安住吉祥了義佛，
珍寶誕生如來諸吉祥，祈願善妙吉祥降臨此，
西方安住吉祥了義佛，無量光明如來諸吉祥，
祈願善妙吉祥降臨此，北方安住吉祥了義佛，
事業成就如來諸吉祥，祈願善妙吉祥降臨此。
嗡目達雅度，嗡班雜雅度，嗡冉納雅度，
嗡貝瑪雅度，嗡嘎瑪雅度。
我等信徒善男子，布施財物功德主，
諸佛如來請加持，賢妙吉祥此佛經，
我今受持及讀誦，福善周遍虛空界，
猶如日月般普照，猶如繁星般眾多，
猶如密雲般天成，猶如彩虹般美麗，
猶如須彌般堅固，猶如大地般普生，
猶如大海般深廣，猶如樹木般繁茂，
猶如如意大寶貝，普降所欲吉祥雨。
嗡啊吽冉納珍訥阿。
一切吉祥願吉祥，無緣布施波羅蜜，
廣大布施諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
無垢持戒波羅蜜，廣大持戒諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，無受忍辱波羅蜜，
廣大忍辱諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
無懈精進波羅蜜，廣大精進諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，無變禪定波羅蜜，
廣大禪定諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
無礙方便波羅蜜，廣大方便諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，無著威力波羅蜜，
廣大威力諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
無希發願波羅蜜，廣大發願諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，無迷般若波羅蜜，
廣大智慧諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
十波羅蜜諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
一切幸福願速獲。
嗡索德，迭雅塔，嘎得嘎得，巴冉嘎德，
巴冉桑嘎德，波得所哈。
無貪無著法輪寶，法輪大寶諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，大乘神威大象寶，
大象大寶諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
全知神威駿馬寶，駿馬大寶諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，掌政一切大臣寶，
大臣大寶諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
摧毀邪念將軍寶，將軍大寶諸吉祥，
善妙吉祥願降臨，普生一切王后寶，
王后大寶諸吉祥，善妙吉祥願降臨，
我等一切願吉祥，心想事成摩尼寶，
摩尼大寶諸吉祥，善妙吉祥願降臨。
嗡，貝夏得，冉納貝夏得，深么嘎得色，所哈。
嗡，哇耶蘇雷雜瑪稱賊，瑪冉才達納才，所哈。
皈命頂髻吉祥大傘蓋，身體吉祥無衰勝利幢，
語言吉祥右旋白法螺，心意吉祥盛德吉祥結，
眼目吉祥珍寶黃金魚，舌頭吉祥盛開妙蓮華，
頸喉吉祥匯聚珍寶瓶，手臂吉祥功德殊勝寶，
腿足吉祥事業五妙輪，八吉祥物悉地賢妙勝，
殊勝八吉祥物諸吉祥，如今我等一切獲吉祥，
吉祥如意善妙願永駐。
嗡，薩瓦啊育嘉納冉達納哈母格，
珍珍珍，吽吽吽，索德。
凡是讀誦受持佛說堆積吉祥發願經，今生幸福長壽，受用福德吉祥，圓滿福報資糧，以後終究圓滿無上正等覺，佛陀說已，具足吉祥諸眷屬眾及人、天、非人等，隨喜讚歎，彼時，文殊菩薩白世尊言，如何修習此儀軌經典，佛雲，文殊師利，凡是修建三寶所依，如宮殿、佛殿、經堂、佛塔等，或給寶瓶、舍利、經書等進行開光，以及修建樓房，搬新居，娶嫁結婚，求生兒子，出殯安葬，擇墓地等，念誦此經即能消除一切不吉祥及惡兆，陳設潔凈美味食物，穀米芝麻等五穀，水果、蜂蜜、心臟形食子等供品，以念誦此經之功德威神力，即能消除一切不吉祥，今生幸福如意，終究成就無上佛果，佛如是雲。
身體吉祥無生法之身，語言吉祥正法妙甘露，
心意吉祥平等無迷亂，功德吉祥普度六道眾，
事業吉祥無勤任運成，白晝吉祥夜晚願吉祥，
晝夜一切如意願吉祥，二足汝等善妙願吉祥，
四足汝等善妙願吉祥，如今一切善妙願吉祥，
普獲幸福安樂願吉祥。
嗡，根嘎冉，根嘎冉，納冉格匝達，嗡索德。
《聖賢吉祥壘疊大乘經》圓滿。
【註：此《堆積吉祥經》乃佛陀親口宣說，在藏地無論是紅白喜喪諸等事，藏民都是要請僧眾來自己家裡念誦此經以求祈福消災，凡是打卦算命不吉利時，或者面相、身痣、殘疾、八字、犯太歲、住房或墓地風水不好，流年時辰不吉利，運氣差，辦事障礙多，新居進伙，建築工程，移民搬家，求子求醫，噩夢眼跳，殘疾病患，諸如此類，一切災厄不吉利，念誦此經即能消除一切惡兆惡相諸違緣，這是藏傳佛教經常念誦的重要佛經，寧瑪巴大德麥彭仁波切所造的《八吉祥經》是此經的濃縮本。塔巴堅贊譯於果洛查朗寺。】
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