今年的新春有些特別，那就是大年三十的前一天，竟是西方的情人節。因為緊臨新年，城裡的打拚的年輕人大多回老家的父母身邊了，所以城裡的確情人節變顯得有些冷清。這樣，大家就有十分的力氣，將本該說給情人的情話，悄悄地說過父母了。

不光是現代的年輕人有愛，即使是被封建禮教深鎖的古代，我們的祖先也沒放棄愛的權力，並且，他們還創造了許多溫心的愛情傳奇，比如張生與崔鶯鶯、許仙與白娘子、梁山泊與祝英台……除了這些傳奇故事與神話傳說外，祖先們還為我們留下了許多「走心」的情話。對於愛之一字，古人早已有淋漓盡致的表達，有些可謂是千古絕唱。

1.執子之手，與子偕老

「執子之手，與子偕老」源於《詩經》「邶風」里的《擊鼓》篇。《擊鼓》原文：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

尤其是其中的「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」，更是一個征戰在外不能歸家的士兵，對妻子分別時誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。

2.我欲與君相知，長命無絕衰

這句情話出自出自漢樂府民歌《上邪》，作者是漢代一個普通的民間詩人，他或她在歷史上沒留下名字，卻為後人留下了蕩氣迴腸的愛情誓言。《上邪》原文：

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態相反，在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現她們對於幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬於漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由於這位姑娘表愛的方式特別出奇，表愛的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達出來，令人身臨其境。

這首古詩對後世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現手法上明顯地受到它的啟發:「枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現,北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。」不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,並且連續用多種不可能來說明一種不可能的藝術構思也是完全相同的。

3.相去萬餘里，各在天一涯

本句仍出自東漢無名詩人的《古詩十九首·行行重行行》：

行行重行行，與君生別離；相去萬餘里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？胡馬倚北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。

詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。

4.曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲

選自唐朝詩人元稹的絕句《離思五首》之一 ，語出《孟子·盡心上》，意譯:曾經到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。原詩為：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

此為元稹悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。

後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。事實上，元稹卻沒能像他在詩中表達的那樣，對愛情忠貞不二，他的一生是在與不同的女人糾纏中度過的。雖然如此，這並不影響詩詞佳句的流傳，那深入人心的詠嘆仍打動著一代又一代戀愛中人。

5.君生我未生,我生君已老

此名句摘自為唐代《銅官窯瓷器題詩》，作者不詳。此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。

君生我未生，我生君已老。

君恨我生遲。我恨君生早。

以上是載於《全唐詩補編》的原文，後來，也許是人們覺得意猶盡，才有人又把這首古詩給「拉長」了，成為現在網路流傳的新版本：

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。

我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。

兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸，被詩人演繹得淋漓盡致。

6.十年生死兩茫茫

這句是北宋文學家蘇軾寫給自己亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》開篇之語。原文如下：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家，豪放派詞人代表。蘇軾自從24歲步入仕途以後，就被捲入了上層士大夫激烈的黨爭之中，歷經宦海浮沉。

作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。作者寫此詞時正在密州(今山東諸城)任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死於開封。到此時(熙寧八年)為止，前後已整整十年之久了。

7.我住長江頭，君住長江尾

本句出自宋朝李之儀的《卜運算元》。原文如下：

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休？此恨何時已？只願君心似我心，定不負相思意。

李之儀，字端叔，號姑溪居士，治平進士，曾從軍西北，出使高麗，曾經與蘇軾做過短暫的同事。

李之儀這首《卜運算元》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊迴環，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別緻，深得民歌風味，以情語見長。

8.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

句出蘇門四學士之秦觀的《鵲橋仙》：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣迴腸，感人肺腑。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

9.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

衣帶漸寬終不悔，出自宋代詞人柳永所做的"蝶戀花"。這首詞借景抒情，表達了作者對戀情的執著。其中"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"為傳誦千古的名句。

《蝶戀花·佇倚危樓風細細》

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。所以，當時的柳永，可以說是流行歌壇的絕對領袖，擁有大批粉絲，其中以演唱他詞曲的青樓女子為最。

據傳，柳永的晚年生活很凄涼，死後無錢買地下葬，還是他的妓女粉絲們集資才讓他入土為安的。

10.問世間情為何物，直教生死相許

「問世間情為何物」出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞：

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

這是元好問16歲赴試途中有感而發寫的一篇即景之作。這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想像，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細緻的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌，深深寄託了詞人純真的愛情理想。

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