學佛至終，其實就是一場人品的修鍊

所謂人品：即是人的品性道德。

人生到最後，拼的都是人品。

學佛至終，也就是一場品性修行和道德的修鍊。

由此可見，提高自身的人品尤為重要。就學佛弟子而言，提高人品亦需從這幾個方面入手。

首先，要具備佛德。佛德是至高無尚的，完美無暇的，作為學佛弟子，修行的目的，就是要提高自身的人品，而提高人品的最好老師和榜樣就是佛。因為，佛的品德、道德和性德都是最高境界，是無上正等正覺，修鍊成這種人品亦能大覺圓滿，也就是完全覺悟了，智慧圓融了。

因此，學佛弟子要具備佛德，在修行中不但要悟道理，增佛理、長德行、添智慧，而且在學了之後，用自己的行動，去利益和普度眾生。這樣，把功德做在善事上，也就自然地修成了佛的品德。

其次，要從戒、定、慧修起。人活著最大的事情是如何將人生過得更有意義。因此，要及早地知道一些做人的真諦，這對養成和提高人品大有裨益的，學佛是對生命負責，意義也在於完善並提高人的品德和生命質量。對此而言，最難的也就是這一點。

但是，一旦現在做到這一難點，你就是一個像佛一樣的至高無尚的人。那麼，必須在修行中，從蘊涵著大智慧的佛家戒、定、慧三學修起，《楞嚴經》上說：「攝心為戒，因戒而定，因定發慧。」儒學經典《大學》里也說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」然而，學佛做人貴在於守戒，得定、開慧，只有取得心靈的平靜、品德亦可自高尚。

第三，要不斷修正自己人品坐標。一個人的人品坐標，並非一層不變和一層不染的，特別是在當今社會裡，物質利益的刺激和人文環境的變化，以及對學佛態度的變化，即使是學佛弟子，也有他的可變細數。

因此，在修行的過程中，要不斷的修正自己的錯誤，若是每天總是看見眾生的過失和是非，這就是你的人品出了問題，應立馬去叩佛懺悔，這樣，通過不斷地修正人品坐標，你就能力戒清高、嗔心、慾念,崇尚厚德、慈悲、舍我，成為一個真正人品高尚的佛弟子。

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