從古畫中看古人們如何鬧元宵
原標題：從古畫中看古人們如何鬧元宵
題 記
「千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。」正月是農曆的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始、大地 回春的夜晚，人們對此加以慶祝。於是大街小巷張燈結綵，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。在只 剩下吃元宵和看晚會的今天，就讓我們從古畫中看看古時候的人們是怎麼過元宵節的吧。
清 趙之琛 顧騶 《元宵嬰戲圖》立軸，
灑金紙本設色，134.5×63.5cm，1840年作。
畫中展現了一群兒童敲鑼打鼓慶賞元宵佳節的民俗風情。
[古畫中的元宵節習俗：觀燈、猜燈謎、鬧社火]
元宵節 又稱上元節、元夕節等，是中國人重要的傳統喜慶節日之一。元宵活動的主題強調一個「鬧」字，放花燈、舞獅子、踩高蹺、猜謎語、吃元宵，據說在最盛時「家家走橋，人人看燈」。
唐代的賞燈活動極其興盛
觀燈 是元宵節活動中的主題。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳 到民間。每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。唐代的賞燈活動極其興盛，唐朝大詩人盧照鄰《十五夜觀燈》描述：「接漢疑星落，依樓 似月懸。」
南宋李嵩《觀燈圖》
宋朝燈節 更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情，創造出各種精美、奇異的花燈和龍燈、鳳燈、魚燈、兔子 燈和各種歷史人物燈、神話故事燈、走馬燈等。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動 受到人們喜愛，廣為流傳。在南宋李嵩《觀燈圖》中，畫家繪出了元宵節期間的花燈：兩名童子一提兔兒燈，一提瓜形燈，旁邊的桌子上還放著一隻走馬燈。
南宋畫家朱玉的孤品《燈戲圖》為我們留下了800年前的市井記憶。
《燈戲圖》 描繪杭州元宵廟會的場景
鬧社火 也是舊時民間在元宵節時的重要娛樂活動。鬧社火也稱「舞隊」，民間習慣叫「鬧紅火」，它是一種古老街頭造型藝術。南宋後期寶祐年間臨安宮廷畫師朱玉作品《元朝燈戲圖》畫的就是臨安城中一支元宵社火舞隊，描繪了南宋時期杭州元宵廟會時的場景。
《元朝燈戲圖》這幅圖裡，十三名藝人個個裝扮各異，動作詼諧，帶有傀儡和戲曲韻味。舞隊第一人為領隊班首，也是節目主持人。其他演員全部戴假面，或張大 嘴嘻笑，或抬腿做單腿跳躍狀，或裝著撲蝴蝶……最值得注意的是演員們無論做何種動作，都離不開模仿傀儡的態勢，其表演都在合著一個鼓點進行。畫面正是剎那 間的亮相，留下了舞隊的真實形象。這幅圖被認為是「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休」的最好寫照，被著錄於《石渠寶笈·續篇》，這意味著直到清代這幅圖還 是皇家珍藏。
元宵節的節期與節俗活動隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代 更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春 節期間娛樂活動的高潮。
明代《上元燈彩圖》 絹本設色畫卷 25.5厘米×266.6厘米
明朝古畫《上元燈彩圖》主要描繪了明朝中晚期的南京地區在元宵節期間的街市景緻。從全景內容來看，畫家描繪的是一次元宵燈市與古董貿易相結合的集市活 動，明朝中葉金陵的富庶安逸，從這幅圖卷上可略窺一二。在畫中，不僅可以看到元宵節期間種類豐富的秦淮花燈，更可以在畫卷中心看到著名的鰲山巨型彩燈。如 今人們熟悉的荷花、菊花、南瓜、魚蝦、蟾蜍、螃蟹等花燈在畫卷上應有盡有。此外還有不同形制的宮燈、走馬燈、紗燈和幾何造型燈等各式彩燈。
明代《上元燈彩圖》 局部
通過《上元燈彩圖》可以看出，畫面上人們逛街賞花燈、看熱鬧的同時，紛紛走進店鋪欣賞字畫，或在攤位上把玩瓷器等。同時，該畫卷中描繪有蠟梅、蘭花、水 仙、細竹、小松等花卉植物，既描繪有配以奇石的盆景，也有銷售奇石的攤位，畫中的孩子對放置於小盆中五顏六色的雨花石頗感興趣。這些都是南京民眾賞玩花魚 的生活縮影，從一個側面應證了明代金陵的社會風俗習尚。
[皇帝元宵行樂圖：與民同樂]
元宵節經歷了從 宮廷走向民間的歷程。作為元宵節最初的發起地，歷朝歷代宮廷對此也非常重視。唐玄宗時，每逢元宵，宮廷中用絹絲紮成二十間高一百五十丈的燈樓，上面懸掛珠 玉、金銀的穗墜，微風拂動，錚錚有聲。除此以外，各地官吏紛紛向皇宮進奉特製的燈飾，各種花燈的設計精美絕倫，讓人眼花繚亂。
《憲宗元宵行樂圖卷》 明成化（公元1465年-1487年），
縱37厘米，橫624厘米，佚名繪，絹本，設色
《憲宗元宵行樂圖》卷 出自明代宮廷畫師之手，描繪的是明憲宗在皇宮裡慶賞元宵遊玩的各種情景。畫面中，從早到晚的各種節目均有明憲宗在場，他穿著不同的盛裝，或站或坐，表情安 詳，在欣賞著元宵節的各種活動。1485年元宵節，明皇帝憲宗朱見深下令要在宮中隆重慶祝，皇宮內外張燈結綵。不僅如此，為了取悅皇帝，大臣們特意將民間 的街市情景搬到宮中，還特意請來了雜技班子。從畫上來看，身著盛裝的憲宗皇帝坐在大殿前，台下各種雜技表演盡顯其能，有鑽圈、魔術、倒立等等，驚險刺激， 令人目不暇接。雜技表演旁邊，還有專門的樂隊用來助興，敲鑼打鼓，吶喊助威，熱鬧非常。
《憲宗元宵行樂圖卷》局部
《憲宗元宵行樂圖卷》局部
《憲宗元宵行樂圖卷》局部
據傳，見慣了宮廷盛景的憲宗皇帝見到民間街頭場景，覺得新奇好玩，大加封賞，憲宗皇帝覺得這也具有「與民同樂」的象徵，當下命令宮廷畫師用大量篇幅將這 一場景記錄下來。該作品構圖嚴謹，筆法細膩，畫面上的宮廷院落巍峨壯觀，各種人物的情態、動作細緻入微，繁而不雜，多而不亂。同時，這幅寫實性的行樂圖， 為目前所見最早繪有煙火燃放的中國圖畫，也是一幅明代民俗畫的代表之作。
《乾隆帝元宵行樂圖》軸，清乾隆，絹本，設色，縱302cm，橫204.3cm。
《乾隆帝元宵行樂圖》描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內慶賀元宵節的情景。清朝康熙時期，每年的元宵節都在太和殿舉辦盛大國宴招待王公貴族和外國使節，以此慶賀節日顯示 國運昌盛。乾隆帝即位後在許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統節日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽等，他都要求在皇宮中舉行相關的慶 祝活動。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳地目視著皇族子弟們慶賀元宵節。
乾隆帝元宵行樂圖軸局部
此圖沒有落作者的名款。從技法上分析，圖中人物的畫像應是由郎世寧繪製。他在西洋肖像畫的基礎上吸取了傳統中國「寫真」畫技法，生動地表現出不同人物的 體態和神情。而圖中的屋宇、樹石背景是由中國畫家補繪，畫家們以傳統的中國山水畫、界畫技法，精心勾描、點染，不僅渲染出元宵節喜慶祥和的熱烈氣氛，同時 展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。
遼寧省博物館所藏《瑞鶴圖》絹本，設色，縱51.8厘米，橫138.5厘米。
《瑞鶴圖》局部
與前兩位皇帝作為描繪對象不同，宋徽宗成為了創作者。據說，北宋政和二年元宵節的傍晚，正值都城汴梁百姓正在熱鬧的燈會上觀燈賞煙火時，城內上空突然雲 氣繚繞，十八隻仙鶴鳴聲清越並盤旋於宣德門上空，另有兩隻落在宮殿左右兩個高大的鴟吻之上駐足相視。皇城宮人速速稟報宋徽宗。當時徽宗親睹此情此景興奮不 已，認定這是仙鶴伴著祥雲前來帝都報瑞，於是御筆將所見繪於絹素之上。
這幅《瑞鶴圖》是公認的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥 畫真跡，為存世絕少的宋徽宗「御筆畫」。畫作一改花鳥畫的傳統構圖方式，賦予整個畫面以故事性，是花鳥畫創作的一次大膽嘗試。最特別的是，徽宗用生漆點 睛，使其更加純黑，突出逼真的效果。卷後徽宗以獨特的瘦金體題記並題詩一首以紀其事，款「御制御畫並書」，籤押「天下一人」。此圖為宋人鄧椿《畫繼》中所 記《宣和睿覽》冊中的一幅。《石渠寶笈重編》及《石渠隨筆》著錄。
更
多
資
訊
※中國各省的由來（上）
※唐夫人·說：中國歷史上那些雄霸天下的帝王詩詞（下）
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