什麼樣的人不會被命運無常所傷害

• 本大綱來自「得到」的專欄《王爍·大師課》

• 這門學問，專門教的是，怎樣過好這一生，名字叫斯多葛。

• 奧勒留

• 羅馬皇帝，全世界最有權勢的人。

• 羅馬五大賢君中的最後一人。

• 年少時修行犬儒學派，後轉入斯多葛。

• 羅馬最後一個偉大的斯多葛。

• 第一個也是最後一個，柏拉圖所期待的那種哲學王。

• 著有日記《致我自己》，後人改名出版:《沉思錄》，成為斯多葛學派的經典。

• 是教人怎麼過好這一生的學問。

• 源自希臘，學派得名自Stoa Poikile,指雅典中心廣場北側的繪畫長廊，創始人芝諾經常在這裡給門人講課。

• 1.享樂主義，玩世。

  花開堪折直須折，珍惜眼前，讓物慾飛。

• 2.犬儒主義，棄世。

  榮華富貴皆浮雲，唯有放棄物慾，才能得到真自由，破衣蔽履，以地為席。

• 3.斯多葛，物物而不為物所物。

  既享受現實美好，又洞察其轉瞬即逝。

  人生應追求有德性（virtue）的生活，並等待命運女神的垂青。

  盡人事，聽天命。

• 所謂德性（virtue），就是成為我們所應當成為的那種人。

• 中國也有類似的良好生活模板，誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。

• 推崇理智，因為唯人有理智，成為應當成為的那種人，就要讓理智主導我們的生活。

• 斯多葛從希臘傳入羅馬，獲得了極大的成功。

• 羅馬人改造了斯多葛，最核心的是:內心寧靜和德性。兩者同樣重要，並相互關聯。

  德性完備則平靜降臨，內心才能免於一切負能量；

  反過來，內心寧靜才能追求德性。

• 理想的羅馬斯多葛是這樣生活的，享受美好，追求事功，但絕不沉湎其中，洞察一切都像朝露一樣，隨時消失。

• 無憂無懼，無嗔無念，內心寧靜。

• 當然，寧靜它不是放棄所有的情緒，而是放棄負面的情緒，不為憤怒、悲傷、焦慮、恐懼而動。

• 斯多葛也有三省吾身:

• 斯多葛入世，積极參与生活，但集參與者與旁觀者兩個角色於一身，一邊作為，一邊又觀察自己的作為，並按照斯多葛準則來評估。

• 今天改正了什麼？

• 今天抵制了什麼？

• 今天有什麼進益?

• 跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。

• 他們並不從受苦中收穫快感，只是為了更好的反思現實的甜美。

• 推崇克己，是為了獲得意志力、勇氣和自制力。

• 斯多葛的宿命論針對過去與現在，因為它們已成事實，不可改變。

• 既然無法改變過去和現在，那就不必再枉自悲嘆。

• 不要反覆思量，假設當初怎麼樣會如何，不要把情感、精力、資源浪費在這裡，更不能讓其動搖內心。

• 什麼是我們無法控制的?環境。什麼是我們能控制的？我們對環境的態度。

• 斯多葛將一切環境因素內化成自己對環境的態度。

• 將一切得失之源都歸於自己，放下對無法控制之外物的憂懼焦慮。

• 人們想改變世界，斯多葛想改變自己。

• 設想最壞的情形，這件事本身就會降低命運無常可能對你的心理傷害。

• 想像你已經失去一切，親人、朋友、財富、生命，然後睜開眼睛，珍惜當下。

• 習慣於預設最壞情形，你才能在絕地獲得堅韌和勇氣。

• 真正的勇氣是知道生活的真相，卻仍然熱愛生活。 ——羅曼·羅蘭

• 第一，總是設想最壞情形，假設一切已被命運奪走。

• 第二，控制能控制的，無法控制的要放手。

• 第三，對抗命運對未來的安排，但接受已成現實的過去和現在，彷彿它是宿命。

• 第四，克己。

• 第五，反思。

• 對一個斯多葛來說，死亡是終極測試。一個標準的斯多葛坦然接受突然來臨的死亡，因為他每一天都是向死而生，因此已經過了自己想過的一生，隨時可死。

• 有些難題是亘古不變的，在無常世事中，在侮辱、焦慮、災變、老去、死亡面前，無論你是羅馬人還是現代人，都想獲得內心的寧靜與喜悅。

• 斯多葛不僅是學問，它更多的是踐行，用斯多葛的做法，就是把每天當作最後一天，既入世，又時刻從旁觀者的身份審視自己，注重德行地去生活。

讀後感：

【人生哲學與智慧】

兜兜轉轉，終於找到門派啦！原來，我命中注定是斯多葛派的，冥冥之中，樁樁件件都很契合。

其實，斯多葛就是一種人生哲學:充分思考和準備，具備底線思維，坦然面對客觀無常。

其實，這不就是保險的智慧嗎？

怪不得我大學一畢業就主動加入保險行業，8年歷程，熱愛不減。

原來，來自於底層認知的強烈契合啊！

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