「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯」

新春伊始，春節將臨，按照我國的傳統習俗，華人的世界都有一個共同的風俗：貼春聯。人們在春節張貼春聯，以示辭舊迎新，迎祥納福，抒發對新一年的美好嚮往與心愿。

春節是我國特有的傳統節日，而春聯做為是我國獨有的一種傳統文化伴侶，隨著一年一度的春節，進入千家萬戶，深度融入到人們的社會生活和風俗習慣。

春聯，又叫「春貼」、「門對」、「對聯」，其實春聯只是對聯中的一種，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好生活，抒發美好願望，因為主要在春節張貼，故名春聯。當人們在自己的家門口貼上春聯和福的時候，意味著「春節」正式拉開序幕。春聯的另一來源據說是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」

這是王安石寫的一首北宋時期民間迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，並且抓住了當時有代表性的生活細節：燃爆竹，飲屠蘇，換桃符，表現出人們過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

詩中提到的桃符是歷史悠久的中國民俗文化。據說桃木有壓邪驅鬼的作用，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上降鬼大神：「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。這就是最早的桃符。

中國民間傳說，在遠古時候， 神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，中國民間稱他們為門神。

到了後來，五花八門新增加的門神取代了神荼、鬱壘等先秦門神，門神的含意、形式和內容隨著歷史的延續發生了一系列的變化，祈福類如賜福天官，道界類如鍾馗與王靈官，文官類魏徵、包公和文天祥，武將類如秦瓊與尉遲恭等等，這是後話，這裡不再深入描述。

「爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新」

早在秦漢以前的春秋時期，中國民間過年就有了懸掛桃符的習俗。桃符上面最初寫著降鬼大神「神荼」，「鬱壘」的名子，以求驅災避難。直到五代時期，桃符上開始出現一些吉利的詞句，來代替了神荼和郁壘的名字。

在公元964年的除夕之日，後蜀主孟昶讓人削桃木為片，令學士題桃符誌喜，結果蜀主對學士們所題詞語均不滿意，於是親筆揮毫書寫了「新年納餘慶，嘉節號長春」，懸掛在卧室的門口。

孟昶當時真的沒有意識到，他的的題詞改變了傳說中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌子變成了可以表達某種思想的特殊文體——聯語，當然，他也改變了自己的命運，使我們這些非歷史專業的學生今天也能認識孟昶（chǎng）這個名字以及他的故事。

「新年納餘慶，嘉節號長春」，據說這是中國最早的春聯，而且多年以來一直被認為是我國最早的春聯。不過前幾年人們從莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書中發現了12副唐代在歲日、立春日所寫的春聯，撰聯人為唐人劉丘子，較後蜀主孟昶的題門聯又早了200多年。我們祖國博大精深的文化真的是不服不行啊。

這裡暫時更正一下，那時還沒有春聯，或者說春聯還處於有聯無名的階段，「春聯」一詞的出現是在明代。

在春節貼春聯的風俗在明代開始盛行，這時貼的春聯已不再是桃符了，而是用紅紙代替了桃木板，然後用筆墨書寫於紅紙上，出現了我們今天常見的這種春聯形式。當然明朝開國皇帝朱元璋在推動春聯的發展上功不可沒。他本人不僅喜歡對聯，而且是對對子的高手。他曾下諭旨：「公卿士庶之家，須加貼春聯一幅」。在皇帝這位最重要干係人的推動下，過春節貼春聯之風越來越濃，當時的騷年騷客們把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯更是成為一時的社會風尚。直到今天，過春節貼春聯成了過春節的一項重要內容，春聯成為雅俗共賞的全民性的文藝活動。

「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯」

「一元復始；萬象更新。」，一日之際在於晨，一年之際在於春，大自然的萬象更新，從春天開始，新年美好祝福，從春聯開始！

祝大家：

一帆風順滿門喜

萬事如意全家福

愛書法，關注六博之上。

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