宮崎駿和烏蘇拉地海世界羈絆之作：シュナの旅

動漫 02-14

大概是追念厄蘇拉老奶奶的關係，突然很想再看一看宮崎駿的《蘇那之旅》（シュナの旅）。

要說宮崎駿的動漫創作思想在多大程度上受到烏蘇拉《地海傳奇》系列影響，《シュナの旅》是最明顯的實證。

這部創作於1983年的全彩短篇漫畫本身也是宮崎駿動漫作品中最為獨特的一部，常常被稱為宮崎駿的隱藏神作。

荒涼小國的王子蘇那，為了子民擺脫貧瘠獨自踏上尋找黃金種子之路，歷經艱辛，途中從人販子手中解救了一對奴隸小姐妹。之後他抵達神秘之境偷取種子而受到詛咒喪失心志，流浪多時再度與少女重逢，在少女的幫助下恢復並種活了黃金種子，踏上歸鄉之路……

即使放在當時的日本動漫行業看來，這個充滿了勞動人民樸素左翼情懷的故事也是有點"地味"（老土）的。不適合出產玩具等衍生周邊，是個沒有「錢途」的「IP」。

雖然故事寫著改編自中國西域神話傳說連環畫《變成狗的王子》（一直沒有找到原著，只發現日版的繪本）。

但這個故事本身接近於宮崎駿思想的源頭，從設定到氣質，都浸淫著烏蘇拉」地海世界」的世界觀和精神：

廣袤世界中散布著多種多樣的社群部族，在不同的地區環境下生出迥異的風俗人情和價值觀；古老偉大的文明無聲消逝，剩下荒野中廢棄的巨像，真理或是神奇因為知識的斷代而不可解釋盡然，尋求人生疑惑的主人公總是獨自踏上旅途，邪惡、愚昧、慾望在黑暗勢力的驅策下橫行無忌，罪惡的奴隸交易和人口掠奪持續不絕，而勤勞、善良、自力更生、相愛、互助……這些美德仍然頑強固執的被守護，被傳遞，雖然微弱，恰似黑暗中閃爍的光。

主人蘇那的氣質宛然地海傳奇主角少年GED和創造柔克學院的少年彌卓。被解救的奴隸女孩緹亞的身上，能夠看到地海中很多女性角色的特質：不一定貌美，甚至醜化到逆天（《地海孤兒》主角特阿努是殘疾醜陋的孤女，《地海故事集》中《尋查師》的女主安涅薄大概是被醜化的極限了作者真捨得）但是有著不輸於男子的自尊、自愛、堅韌隱忍，能夠智慧的應對男人無法解決的問題。應該說此後的宮崎駿作品乃至工作中，體現出男女平等甚至女權主義的傾向，和烏蘇拉文學中的女性主義觀點有很多契合點。

當奴隸主慫恿蘇那用傍身獵槍代替錢為奴隸姐妹贖身時，年長的奴隸女孩挺身阻止：如果失去獵槍你也會淪為奴隸，況且我們也不想當作物品賣給你。凜然氣質和地海中驕傲的女性角色無二。軀體被束縛，靈魂仍拒絕低頭。

也因此，蘇那最終決意折返，單槍匹馬襲擊人販子滿載的囚車，奇襲成功，只有那對奴隸小姐妹從車上走下，其他人因為害怕註定的追捕而死心。

當蘇那用鑰匙為女孩解開枷鎖時，說出了故事中最振奮人心也是我最喜愛的一句台詞：

這不是用錢贖買的自由，我持劍是為你的尊嚴而戰，你是自由的。

（あなたは自由だ。）

時至今日，很多讀到這部漫畫的人們仍然會不約而同的提到這句台詞，念念不忘，就像絕望萎靡時的一聲當頭棒喝。

環境貧瘠、道德淪喪，自然與人類之間無解的矛盾與平衡、人類社會的剝削和被剝削……

生而為人，必受重重枷鎖，枷鎖之下，如何抗爭著保守個人自由和尊嚴在這個社會中生存下去，大概是這個短小精悍的故事最核心的議題。

大概這也是為什麼《蘇那之旅》的封面選擇了蘇那解放小姐妹枷鎖的畫面。

這則出版於1983的全水彩短篇漫畫，其實和漫畫版《風之谷》幾乎是同一時期創作，一年後的1984年，《風之谷》動畫版上映，一炮走紅。（同一時期同時創作了至少3部傳世之作，老宮的高產真不是蓋的。）

雖然《蘇那之旅》一直沒有被動畫化，然而此後幾乎所有的宮崎駿作品中，都能看到《蘇》的影子。

騎著角羚羊天涯孤旅的男主——《幽靈公主》阿西達卡

夜宿時偶遇神秘雲遊老人指點方向——《幽靈公主》

」失落文明「神域的描寫——《天空之城》、《千與千尋》等

巨人——《風之谷》、《哈爾的移動城堡》等

不一一枚舉

1995年《幽靈公主》上映，老宮宣傳封筆。

不管後來宮崎駿N次出山，1995年的宮崎駿確實是以」封山之作「的心態來製作《幽靈公主》。

這部作品事實上是所有宮崎駿作品中承載《蘇那之旅》元素最多的動畫，也是地海元素很多的一部，甚至超過了後來的《地海戰記》（比如達達拉礦山城和女礦工們的設定，很像地海故事集《尋查師》中出現的礦山女礦工的設定。但不確定尋查師和幽靈公主時間上誰先誰後）

之後2005年，吉卜力推出宮崎駿長子宮崎吾朗執導的處女作《地海戰記》（《地海傳奇》的日文正式譯名就是《格德戰記》，電影框架用的是《地海戰記》第三、四部《地海彼岸》和《地海孤兒》，人物設定，用的就是《蘇那之旅》的原案。雖然因為宮崎吾朗經驗缺乏等原因導致電影的失敗，但是《蘇那之旅》和《地海傳奇》之間的關係，事實上在官方已經最大程度被公開。