索達吉堪布：如果找不到中意的對象怎麼辦？

最新 02-14

今天2.14

情人節

今天是情人節，日子比較特殊，而我們大多數人是學大乘佛教的，按照大乘理念，一切有情都是自己的親人，是最愛、最近、最親的人，因此，用無私的慈悲心來關愛所有人類，乃至一切眾生，也算是我們的情人節。

敬摘錄索達吉堪布談「明天的佛教」

愛，是什麼？

愛有兩種：一是佔有，只要自己快樂，不考慮對方如何；一是付出，只要對方快樂，不考慮自己如何。

紅塵中的芸芸眾生，口口聲聲說愛，朝朝暮暮談情，但仔細觀察，多數人的愛不過是一種自私的佔有——對方讓自己快樂，才愛他；一旦他背叛了，就因愛生恨。

這樣的愛，只會讓自他苦不堪言，又有什麼可津津樂道的呢？世間人總以為，戀愛結婚是人生最快樂、美好、令人嚮往的事。

……

但是，戀愛了、結婚了，就能把自己鎖進幸福的保險柜嗎？從很多人的經歷來看，也不一定。

……

其實，大多數人的愛情，都是一種自私，只為了自己的需要和快樂；而且，這種愛也是有條件的，建立在對方愛自己的前提下，一旦這個前提變化了，自己的情感也會隨之改變。

可嘆的是，許多人沒有認清愛情的本質，或者，就算道理上明白了，但遇到迷人的對境時，還是會情不自禁地深陷進去。

也許，只有等你到了花甲之年，才可能明白所謂的愛到底是怎麼回事。你一直死死追求的愛情童話，究竟在現實中存不存在？

敬摘錄《殘酷才是青春》

佛教中的愛

把一個陌生人變成自己的至親，以他的苦為苦，以他的樂為樂，這是世間上的愛。把每一個陌生人都當成至親，希望這世上最好的東西給他，卻不執著他為己有，這是佛教中的愛。

敬摘錄索達吉堪布微博2015-2-14

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尋覓

對世間人來說，如果找不到中意的對象，祈禱作明佛母也會有幫助。正因為如此，有些人將作明佛母稱為「愛情本尊」。現在單身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，許多人向來自藏地的仁波切們求助，仁波切們也非常慈悲，要求他們多念作明佛母心咒：

嗡格熱格雷舍索哈

敬摘錄《懷業祈禱文釋》

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戀愛

愛一個人，就要給他自由。如果以「愛」的名義，把他盯得死死的，根本不給他自由的空間，只會讓他的心離你越來越遠。不僅是戀人之間如此，父母與子女之間也如此。任何一種愛，若建立在控制別人的基礎上，自己一味地付出，卻完全不顧對方的感受，那你越愛他，他越累。

若有人問佛陀：「應當如何對待愛情？」佛陀不會勸所有人出家，也不會讓所有人學佛。佛陀會說：對感情不要太執著了，否則一定會帶來痛苦，這些痛苦不是別人強加給你的，完全是自作自受，作繭自縛。

敬摘錄《殘酷才是青春》

索達吉堪布微博

人們很執著愛。世間的愛是，你愛我，我就愛你，你不愛我了，我就恨你；而出世間的愛是，你愛我，我也愛你，你不愛我了，我仍然愛你。但這對一般人來講很難做到。

敬摘錄索達吉堪布微博2016-2-14

關於墮胎

你不能不知道……

根據美國《洛杉磯時報》所公布的調查結果，大多數美國人認為墮胎等於謀殺。這種看法是正確的，胎兒已具有生命力，也是有情眾生的一種形態，墮胎等於扼殺了這個生命。

導致墮胎的一個重要原因是青少年的「性罪錯」。現在少年兒童平時接觸的書刊、影視、遊戲等媒介中與「性」有關的內容比六七十年代增加了數十倍甚至百倍，在這類信息的刺激下，孩子的內分泌大大超過正常水平，使身體發育呈早熟狀態。據報道，目前西方未婚媽媽的年齡已經提早到十一二歲，中國也有十四五歲城鎮少女做人工流產的例子。

墮胎就是把胎兒殺死，殺死胎兒的同時婦女也感受著痛苦乃至生命危險。2001年2月16日《新民晚報》報導：一懷孕三個月的孕婦墮胎，導致子宮穿孔，胎兒掉入腹腔，腸管斷裂，腹腔內大量出血，險些送了性命。

墮胎是很危險的，除手術墮胎外，還有很多墮胎藥物。就使用墮胎藥物RU-486墮胎丸，在美國社會引起廣泛的爭論。美國生命聯盟發言人朱迪·布朗說：「食品與藥物管理局決定批准通過化學方式毀滅無辜人命，是我們所不能容忍的。」此前管理局批准使用RU-486墮胎丸。美國總統小布希反對墮胎，小布希的父親當政時，曾於一九八九年禁止使用RU-486墮胎丸。

古代人心純樸，生育自然，也特別愛惜自己的親情骨肉，極少有墮胎殺嬰的情況。根據佛經，殺死胎兒犯近五無間罪。近代社會人們的煩惱越來越重，人們不遵從古聖先賢德教導，不知克制私慾，執著邪知邪見，致使社會問題複雜化。甚至某些國家制定這樣的政策：若殺死大人必須被判死刑，而殺死胎兒則受獎勵。不知為什麼會這樣？

敬摘錄索達吉堪布《悲慘世界》

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結婚

如今很多人結婚，殺生非常嚴重。當然，對不信佛教的人來講，這很正常，沒有殺生可能不行。但作為學佛的人，或者對佛教有一些好感的人，希望盡量在婚禮上採用素宴。如果不能完全做到素食，可以一半是葷食一半是素食，其中葷食不要點殺。

聽說有一個人，早上參加大放生，放生後請大家參加他的婚禮，十幾桌全部是素食。他們說素宴雖然不好弄，但酒店裡做得還是不錯。其實這是很吉祥的。在這個過程中，如果有條件，大家可以為新人念《八吉祥頌》《招財儀軌》（麥彭仁波切著，此中的「財」不單單是錢財，還有幸福、智慧、慈悲、成就等財富）等作祈福。

現在各個城市裡佛教徒那麼多，但很多人不太關心這些事，所以，我們以後還是要關心。如果有人願意辦全素婚禮，在教務處這邊登記，我會給一些加持品，如佛像、唐卡等，祈願依靠三寶加持，他們的婚姻幸福美滿、情誼綿長。

敬摘錄索達吉堪布談「明天的佛教」

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夫妻相處之道

問師：夫妻的相處之道是什麼？

索達吉堪布：互相理解、謙讓、成全，不要天天當「警察」。

佛教中有一部《善生經》，專門講了夫妻間如何和睦相處的竅訣，很值得在家人學習。

此經中說，丈夫應該如何對待妻子呢？

第一，「憐念妻子」。就是要疼愛妻子，發自內心地關懷她、體貼她。正如帕單巴桑吉所說，夫妻是一種特殊的因緣，雙方應互相尊重、相待以誠。

第二，「不輕慢」。聽說現在有很多家庭暴力，有些人不但對妻子惡言相向，還拳打腳踢，把她當成僕人一樣。其實，世間提倡男女平等，佛教也說眾生都有如來藏，所以，男人不應該看不起女人，夫妻在一起要互相尊重。

第三，「為作瓔珞嚴具」。作為丈夫，要給妻子提供一些裝飾打扮的方便。現在很多人經常抱怨，結婚前妻子猶如仙女，結婚後卻成了黃臉婆，情況愈發不樂觀。這種現象，其實丈夫也有一定的責任，可能你化妝品買得不夠。

當然，並不是讓你買高檔奢侈品，一個包花幾十萬，用不著這樣。但基本的儀容修飾，在家男女都應該注意。除非受八關齋戒時不能化妝，否則，平時在公共場合中，還是要有適度而得體的衣著打扮。

第四，「於家中得自在」。丈夫不要以為自己是妻子的主人，她必須伺候自己，炒菜、做飯、做家務……而應該給她一定的自由權，不過多干涉她的生活空間。

第五，「念妻親親」。顧念妻子的親朋好友，對她周圍的人也要關心和照顧。否則，對妻子的親人一點都不管，這樣長期下去，家庭必然不和睦。

以上是對丈夫的要求。

此外，《善生經》還講了妻子如何承侍丈夫，這方面的內容也很多。比如，妻子要好好保護丈夫的事業，據說在有些佛化家庭中，妻子為了支持丈夫的工作，不惜犧牲自己的學業，兩人互相支持鼓勵，一輩子從未吵過架；還有，妻子對丈夫的親友也要特別關心，不能丈夫帶客人來家裡，自己不理不睬，客人一走就吵架，摔碗筷，開始發動「世界大戰」；此外，對丈夫要語言誠實等等。這裡就不一一講了。

這些內容，都是佛教的觀點。可見，佛教並沒有那麼恐怖，不是一學佛就要到深山老林，剃頭當和尚，把家人統統扔掉。作為在家人，完全可以按照佛教理念，組建幸福和睦的家庭。只不過有些佛教徒自己沒有去學習研究，不懂這些道理，才讓別人對佛教誤解，甚至排斥。

敬摘錄索達吉堪布談「明天的佛教」