佛系青年的追問，愛情是幻覺嗎？
只有當人們知道自己是另一個人的所愛時才會既欣喜若狂又驚恐不安。
--阿蘭·德波頓 《愛情筆記》
愛情是一個有意思的體驗，剛墜入愛河中，幸福在我們的臉上蔓延開來，我們覺得這樣的感情可以延續永遠，如此真切。
愛情逝去後，我們懷疑一切，愛真的存在過嗎？
楊絳先生在女兒、丈夫去世後寫的回憶錄《我們仨》開篇便寫到：
這是一個「萬里長夢」。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。
那麼，愛情是幻覺嗎？
其實佛陀從未說過我們的經驗是幻覺。他說，如果你在受、想、識等東西里尋找任何實質性的精髓，就好比在一團泡沫、一個氣泡、一座海市蜃樓、一株香蕉樹、一場魔術表演當中尋找實質性東西一樣。
佛陀並沒有否認我們經驗的真實性，他只是指出了我們經驗的不確定性。
即使一個氣泡也是真實的，但是我們不能把我們的幸福建築在本身就不穩定的那些事物上。
愛情本身只是一種經驗，一些想法，一些情緒，一些畫面，一些聲音，一些身心的感受等。即使再珍貴的感情，你都無法保存它，經驗的特質就是來來去去，生了就滅，你無法控制它們。
一段親密關係最心動的時刻，你往往只能經歷一次，可能是第一次相見，第一次說「我愛你」，第一次擁抱，第一個親吻。之後，這些心動瞬間便成為回憶，你可能會在以後追憶這些瞬間，但是你無法重新經驗它們。
阿蘭德波頓曾在《身份的焦慮》裡面提及過這種感情的不確定性。他說，
要想停止注意某件事物，最快的方法就是將它購買到手——就如同要想停止欣賞某個人，最快的方法就是與其結婚。
我曾經不解為什麼韓劇如此受已婚人士的追捧與熱愛。有一天我才明白，愛情存在的最好載體也許便是愛情劇，因為你永遠可以按重播鍵，去再次經歷。而現實生活中的親密關係並沒有重播功能。
愛情不能重播，愛情也沒有永遠，因為人間沒有永遠。楊絳先生在《我們仨》寫到：
我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居所，但老病相催，我們在人生已經走到盡頭了。
一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。『世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆』。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作「我們家」的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。
在如此枯燥無味的現代生活中，無論如何，愛情也是件神奇的事。
宗薩仁波切說，愛情是我們這個年代依然能經歷到的、令我們不會降格為機器或機器人的極為稀有的體驗之一。
但對愛情的渴求，對愛情的期望，會讓我們陷入痛苦的深淵。快樂本身是很好的，但只要我們想要追求快樂的當下，痛苦就產生了。這就是快樂的悖論，所以人們常常在追求快樂的道路上誤入歧途。
對於想要追求愛情的單身貴族來說，過情人節總是一種折磨，似乎這些節日都在提醒他們還有「未完成的使命」一樣。他們就如同流落人間的天使，似乎要找到那一雙翅膀才能重新飛翔。
如果你還抱持著這樣一個想法，我覺得可以憶念生命本身的不確定性和無法掌控性。我們無法控制自己什麼時候墜入愛河。
也許你讀完這篇文章，抬頭就遇到讓你心動的人，可過了許久卻突然發現，他/她並不適合我們。也許你終於在茫茫人海中遇到了理想型伴侶，可發現他/她已經有一段穩定的關係了。
人生就是如此的無法掌控，我們可以試著活得更明智一點。
給單身人士發福利，送一段在知乎上看到的精闢問答。
問：情人節沒情人怎麼辦？
答：家裡沒死人的難道還得在清明節前費勁弄死一個兩個的么？ 沒有就不過。
愛情不是幻覺，愛情是一種經驗，但經驗本身就具有無法掌控性和來來去去的生滅特性，我們最終無法保存愛情。無法確定今天和我們一起過情人節的愛人，明年情人節時是否還在我們身邊？
帶著這樣的認知，也許你會更懂得珍惜當下，也許這個情人節會過得更加浪漫。
現實中，愛情無法保鮮與留存。但是，祝福對方的心，可以延續永遠。
最後，主頁君祝各位賢友「情人節快樂」~
維安正念小站
分享世界著名禪師的教學指南
講述修行路上的心靈成長與生活
關注當代佛教女性的澄觀靜思
喚醒正念 慈愛 安住 中道 智慧
TAG:維安正念小站 |