中國書法：草書字法研究述略
此文發表於《中國書法》2018年第一期
我是2008年左右開始接觸草書字法研究的，忽忽已十年。那時我剛從南京藝術學院碩士畢業，來到淮陰師範學院書法專業任教。古人云「教學相長」是一點沒錯的。我在教學過程中，發現經過四年本科訓練的學生，臨摹能力基本具備，但只要涉及草書創作，第一個反應就是要查字典，這種查字、集字性質的創作，也大都不能令人滿意。作為教師，我自己在草書創作中其實也有這個問題，往往創作中總是先挑內容，為什麼要挑？關鍵原因就是盡量避開不會寫的字。有些字感覺上會寫，但一下筆總覺得似是而非，不敢確定，導致猶豫不決，行氣不能連貫。這其中的原因到底是什麼？今天看來，其實很簡單，因為我們字法還沒有搞清楚。簡單說，就是還沒有解決「會」的問題。
劉東芹著《草書字法解析》，高等教育出版社，2015年第一版，2017年第5次印刷，淘寶噹噹網店有售。該書獲第六屆中國書法蘭亭獎理論獎
中國書法是以漢字為唯一對象的藝術創作，草書作為五體之一，它的出現首先是具有漢字功能，然後才是藝術。古人發明草書的初衷，絕對不會是為了非實用的純藝術。如果不先解決草書書寫的正確性，其藝術性也就不復存焉！因為經典的草書作品是不可能草法乖舛、錯字連篇的。但現實中，有些書法家往往會把筆法當作書法的唯一要素，忽略了其文字屬性。甚至還有人認為，我只要把字寫好看就行了，對錯我不需要關心。在草書學習中，還有一種觀點大行其道， 很多人認為，學習草書，必須先學楷書（唐楷），再入行書，最後再學草書。從文字演變歷史看，草書的形成遠遠早於楷書，有些草書甚至早於成熟的隸書。最有力的例證就是，張芝生活在東漢，其主要藝術成就是草書，後人尊稱其為「草聖」，但可以肯定的是，他絕對不可能先學習唐楷，再學習聖教，最後學草書。
劉東芹著《續訂急就章》，高等教育出版社，2018年4月即將出版
放眼當今書壇，習草者甚眾，歷屆國展中草書創作也是比例最高的。但現實問題是，今人寫草書作品如果不查字典幾乎無法自然、隨意創作，但設想王羲之當年寫草書時需翻查字典嗎？肯定不需要！也沒有字典可查。同理，一個秦朝的普通文人，其用小篆寫公文書稿時也沒有字典可查，但他們都能流暢並自然書寫。這是為什麼？很簡單，因為他們掌握了字法組合的規律，也就是我所謂的方法。而今天，方法遺失了。
正是在這種思考下，我開始了草書字法的研究。研究的突破點開始於我在學校任教的一門新課程——文字學。這對我來說是一個挑戰，因為學習書法二十來年，從沒有系統的學過文字學課程，我在讀研期間，學校也沒有單獨開設這門課程。其他藝術院校也往往把它作為服務於篆書和篆刻的輔助課程。作為教師，只能硬著頭皮開始自學，邊學邊教。最初的學習得力於武漢大學萬獻初先生在「超星課堂」中的「說文解字」網路課。
當有限的文字學知識與草書結合之後，有趣的現象發生了。我發現草書和篆書在外形上雖然有較大差距，但在文字原理上是一脈相承。比如「拜」的草書，其實是從「扌」旁，這是因為「拜」的篆書就是「扌」旁。再如，左阝和右阝在隸書、楷書中寫法基本一致，但在草書中則有明顯區別，這也是因為，在篆書中，左阝為「阜」，右阝為「邑」，由此可見草書字法與篆書間的內在聯繫。
其實，孫星衍在嘉慶三年（1789）《急就章考異序》中就曾從文字學角度論說過：「草從篆生」的觀點 。魏建功在1942年所撰《草書在文字學上之新認識》一文中，亦提出篆書與草書之淵源關係 。孫過庭《書譜》中雲「旁通二篆」，其實講的也是這個道理。但我們書法界，長期把草書當成一種純藝術書體來研究，即「外狀其形」，草書的文字屬性往往則被忽視。通常會把孫過庭所講的「旁通二篆」看作是訓練篆書線條，鍛煉線質，這其實是一種極大的誤解。另外我們總認為楷書比較穩定，草書則比較混亂，其實這都是表面的現象。我研究之後發現，楷書其實是最難學、最混亂的，特別是異體字。比如楚，還可寫作椘、?等，但「楚」的草法，其實只有一種，因為在古文字中，之、足、疋其實都是同一個字源。再比如「惡」的異體字，約有三十多種寫法，但「惡」的草書，最準確的也只有一種。
節選自劉東芹 《新訂草書千字文》
現實中，我們學草書，往往有三個障礙難以逾越。一是認為只要是古人寫的，全是對的；二是只要字典里有的，也全是正確的；三是只要是名家寫的，也可以算對！這三種認識其實都有很大的誤區。古人也有晉唐和明清的區別；字典的編撰這往往求多、求全，無暇甄別；而所謂名家，名頭大小，乾貨多少，區別則更是千差萬別。以上這些認識，直接導致研究對象的錯誤而得出錯誤的結論，也導致了文字學家對草書的誤解。比如蔣善國先生在《漢字學》一書中就認為「草書所用的符號，根本不科學，無絲毫規律可循，完全不符合文字元號性的要求」， 裘錫圭先生在《文字學概要》一書中也認為：「本來有明顯區別的偏旁符號，在草書中被混同了」。
節選自劉東芹《校訂草訣百韻歌》
的確，草書作為一種極具抒情功能的藝術書體，深受大家喜愛。但由於自身草法和筆法上的交織，導致了草書難認、難學。 草書作為一種字體，它具不具備文字學屬性？其符號到底有沒有規範？規範又在哪裡？西晉衛恆《四體書勢》中雲張芝：「臨池學書，池水盡墨。下筆必為楷則」，張芝是草聖，其生活的時代並沒有成熟的楷書，可見其「楷則」應是指規範。 可見至少在張芝時代，草書的基本書寫規則已經確立。
我的草書字法研究主要從文字學角度，參考字源演進及造字理論，對草書生成的原理和方法進行探討。就研究資料的選擇來說，主要結合甲骨、金文、小篆、漢簡以及索靖、皇象、王羲之、王獻之、智永、懷素、孫過庭、宋高宗、趙孟頫以及《淳化閣》、《大觀帖》 等近百種草書名作為字樣範本來綜合考察。
草書字法研究的核心是基於文字學研究中的字族理論，即首先剝離出草書偏旁與草書字根的標準件，利用偏旁與字根的循環組合，將草法的學習放置於一個開放的系統中，進而對整個草法系統進行歸納與總結，最終達到合乎六書、易記易寫、摒除訛誤、循環生髮的學習效果。具體主要包含以下幾個部分。
一是符號化的偏旁系統。漢字偏旁的組成，遵循著非常樸實的，以人為中心的基本準則。從大的方面說，遵從五行，如金、木、水、火、土；描摹動物、植物，如犭、豸、虍，馬、牛、蟲、魚、艹、竹等；從小處看，衣食住行，包括糹、衤、飠、月、米、禾、宀、穴、戶、彳、走、辶、車、舟等；最後再回到人本身，如髟、目、耳、口、訁、牙、扌、足、忄等。正如許慎所云：「近取諸身，遠取諸物」。絕大數常用漢字的偏旁組成都不外乎這些，對這些偏旁的草法加以準確的界定並熟練地掌握，是最重要的一步。以「扌」為例，和手動作有關的字，如拉、打、拍、擠、拈、扛、抽等，在《漢語大字典》中，就有一千多個，我們只要把「扌」旁的標準草法符號找出，即可解決一千個從「扌」字的左半草法。偏旁的總數只有七十五個左右，只要我們掌握它，所有形聲字的左半部分草法也就迎刃而解。
選自《草書字法訓練圖集》
二是草書字根系統。所謂的字根，多數為漢字中的獨體字，它具有穩定性與散發性。偏旁與字根的組合，具備漢字的無限豐富性。可以構成漢字總量的百分之九十以上。以「月」為例，作為一個字根，它有著很強的擴散性和組合能力。結合常用偏旁構件，可以產生抈、明、岄、蚏、鈅、玥、跀、胡、朝、期等字。「月」和「古」形成一個二級字根「胡」，再結合偏旁又可以搭配產生湖、糊、瑚、蝴、煳、葫、媩、楜、猢、鶘、鰗等字；根據二級字根「朝」並結合偏旁可以組成嘲、謿、廟等字；根據「月」的二級字根「胃」，可以產生謂、渭、蝟、媦等字；根據「月」的二級字根「有」，可以產生洧、陏、侑、峟、絠、宥、銪、陏、栯、髄等字；再根據「月」的二級字根「青」，還可以搭配偏旁形成圊、鯖、蜻、箐、儬、寈、綪、鶄、婧、腈、聙等字。此外，肖、消、霄、銷、宵、硝、綃、逍、削、蛸、莦、痟、箾、踃、背、褙、育這些字中也有「月」的部件，只要總結出草法規律，即可解決。
選自《草書字法訓練圖集》
可以肯定的說，一旦我們掌握了草書偏旁與草書字根，草法的記憶能力、釋讀能力將會成幾何級增長。即使是古人作品中未曾出現的草書，我們也能根據偏旁符號和字根的有機組合，將其草法推演出來。絕大多數漢字，都可以在這種字根與偏旁的循環搭配中得到呈現。偏旁與字根之間的組合與循環使用構成了漢字的衍生功能，和傳統的「六書」論相比，這種分析法是對漢字字形的科學分析，對書法學習者而言，具有更簡易、更直觀的特點。
偏旁與字根的組合，可以構成百分之九十以上的草法，剩下的一小部分 ，則需藉助於碑別字、俗字、古今字以及各類異體字來理解。此外，草書形成過程中還受當時社會文化環境影響，以及地域差別和書寫習慣不同而產生差異。另有極少部分字，則需從先人草化時的動機、規律入手解決。如「鄉」「卿」等字，限於篇幅，筆者擬作另文闡述。
草書字法學習的配套書籍，需要請聯繫下方微信
必須承認，和篆書、隸書、楷書等其他書體相比，草書內部的形成機制和造字原理還有待深入研究，但從草法的記憶和識別來說，我的研究能給草書愛好者節省大量的死記硬背，把省下的時間用於筆法的錘鍊和自信從容的創作上去。
七十多年前，啟功先生就曾提出草書字法的研究框架，今日讀來，對我的字法研究仍具有指導意義。先生云：「有志研考草書者，正宜統覈諸家之說，重加理董，剪取帖字，著其出處，以付影印，可免摹寫之失。疑者闕之，誤者正之，使草體沿革，秩然可按。示學者以準繩，亦不朽之盛事也。」
購書微信：
草書字法基礎教程視頻，已在「墨池」上線，七小時課程，可學會3000以上草法。請關注！
為進一步推廣劉東芹博士的字法研究成果，在全國範圍內普及草書、篆書字法的學習。為字法教學提供穩定、可持續的師資力量。今決定在全國範圍內招收第二期草書字法、篆書字法教學師資班。 詳情請諮詢以上微信或點擊下方鏈接。
關注更多草法學習信息，請添加草研會公眾號：
TAG:草書研究會 |