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中國玉器發展歷程

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孕育期-新石器時代

玉器的萌芽始於新石器時代早期,今遼寧西部和內蒙古東部可能是中國古代玉器最早的發源地。中國古玉的源頭是多元的,發展至距今 8000年-5000年,中國玉文化分布形成珣玗琪、瑤琨及球琳三大板塊。

珣玗琪玉板塊:即夷玉板塊,分布於東北、東蒙、華北一部分地區,以紅山文化玉器為其代表。

瑤琨玉板塊:即越玉板塊,分布於長江以南的中部地區,以良渚文化玉器為其高峰。

球琳玉板塊:即羌玉板塊,分布於西北地區,以齊家文化玉器為標準。

三大玉板塊互有碰撞,並有交匯融合。良渚玉器刺激了六家玉器迅猛發展,與同時的山東龍山文化(見圖)、陶寺文化、陝西龍山文化、石家河文化等五支古文化玉器互為融合,並為中華文明奠定了基礎。

長達6,000年孕育的玉器,是在精氣、神靈、巫術等原始宗教氣氛籠罩下成長的,先民以玉為『神物』,視玉為山川之精靈,崇玉、祭玉的觀念與活動業已形成,且多帶有神秘色彩。在藝術上除模仿生產工具造型之外,主觀理念的影響甚強,以誇張、示意的手法碾磨了大量的為鞏固神權和世俗統治的玉器,形成中國古代玉器藝術第一個高峰。從這一角度來看,玉器藝術較其他工藝美術是早熟的。

山東龍山文化玉冠飾

紅山文化賽沁塔拉玉龍

良渚文化玉琮王

成長期-夏商西周

圍繞中原的山東龍山玉文化、陶寺玉文化、陝北龍山玉文化、石家河玉文化以及齊家玉文化,為中華文明的誕生鋪下了一塊奠基石,中國歷史進入青銅時代之後,古玉文化亦進入了一個成長時期。

夏、商至西周約千餘年(公元前21世紀-公元前771年),此期玉器的藝術手法為象徵主義,誇張雙眼以突出其神采,動態或立或跽(跪)均合程式,形成了統一的時代風格。玉材仍取之各地,同時和闐玉增多,事實上和闐玉已成為『王室玉』的主要玉材。

夏、商、周三代玉器雖然都受到象徵主義的控制,但還是各有不同。目前夏****古尚處於探索階段,所出土的最精的一件為柄形器,有著濃郁的石家河文化玉器的影響。商代『王室玉』發現較多,其平面器採用對稱規律,朴茂凝重。肖生玉多取正面,以『臣字眼』為其特徵,細部多用雙勾雲雷紋以突出其裝飾性趣味。西周玉器受『君子比德於玉』、『君子無故,玉不去身』社會思潮影響,玉佩非常發達。玉佩以玉璜(圓弧形玉器)為主,所用之玉多為片狀小件。用粗細兩種陰線對襯的手法裝飾圖案,給人以清新、簡潔的藝術享受。

玉柄形飾(夏代偃師二里頭文)

殷墟婦好墓玉跪式人

演變期-春秋戰國

公元前770年,周平王遷都洛陽,至秦始皇於公元前221年統一全國,共歷549年,史家稱為春秋戰國,也就是東周時期。此時王室式微、群雄峰起,各諸侯國處於經濟、政治、文化大發展的時代。鐵器也正出現於此時,並很快普及到各地,用鐵製造兵器和工具。不久,鐵也用在鉈機上,以鐵鉈換下青銅鉈,提高了碾玉的效率。

春秋時期(公元前770-公元前476年),玉器發生變化,以小件為主,裝飾細密化,多作隱起處理,藝術手法仍是象徵主義。如玉人頭飾(見圖),高3.8厘米,寬2.5 厘米,最厚1.8厘米,出土於河南光山寶相寺春秋早期黃君孟墓。頭戴垂角帽,大圓眼珠,大鼻頭,口張微笑,耳戴環,頸甚長。其比例準確,與人面接近。面相自然,笑容可掬,富有人情味,跟嚴肅的婦好像相比,與現實生活貼近了重要的一大步。

戰國時期(公元前475-公元前221年),尤其在晚期,玉器在藝術上發生了重要變化,這就是在玉器裝飾上出現了現實主義的萌芽。由此可將中國古玉劃分為工藝美術和造型藝術兩大階段,其起點是春秋戰國,其分水嶺是秦漢。

玉人頭(春秋戰國)

曾候乙墓玉帶鉤

楊公鄉楚墓鏤空龍鳳紋珮

發展期-秦漢六朝

萌芽於戰國玉器之中的現實主義藝術手法,至秦、西漢有了巨大發展,完成了以氣韻生動為特點的玉雕藝術品的創作。它的盛期大約200餘年(秦始皇公元前221年-漢成帝公元年前7 年),是玉器史上罕見的。

秦代玉雕目前尚未發現典型的作品,但從零星的玉雕殘件判斷,它在體量上遠不能與秦武士陶俑相較量,但其藝術含量則堪與秦俑相媲美。

『漢承秦制』,在玉雕上也構築了中國玉雕史上一座光輝燦爛的豐碑,為唐宋玉雕藝術的繁榮打下了堅固的基礎。漢代帝王以為可保屍骨不朽的殮葬玉也有了空前發展,其蟬和豚玉質優越,作工簡練,寥寥數刀便勾勒出蟬和豚的形象,其神態栩栩如生,令人愛不釋手,藏家稱其為『漢八刀』。總之,秦漢時期是中國時作玉和殮屍玉全面發展的時代。

進入三國魏晉南北朝(公元220年-589年),是戰亂與安定並存的時期,佛教傳入,百姓皈依,大興造像,秦漢現實主義玉雕藝術的正常發展受到阻礙。

南越王墓玉角形杯

劉勝金縷玉衣

繁盛期-隋唐宋遼金

隋唐(公元581年-907年)是中國中世紀統一的大帝國,它的玉文化和玉器藝術,在秦漢現實主義思潮影響下,出現了非常繁榮的局面。青出於藍而勝於藍,在藝術上注意內心精神的刻畫,以突出神似為己任,而又區別於漢。還出現了具有濃郁雕塑韻味的玉雕。重體量、重骨法的玉雕作品比比皆是,佛教進一步與傳統的玉文化融合。于闐國玉器工藝也是高度發達,在藝術上、形式上都有所發明,非同凡響,經常向唐帝國進貢玉團和玉器。

宋代(公元960-1279年)玉器在繼承唐代重體量、重神似的玉雕藝術基礎上又有了前進。在宋代畫院影響下的宮廷玉器多重畫理和三遠法,比例適當,出現了形神兼備的玉雕藝術。如果說唐代玉雕是雕塑性的,那麼宋代玉雕則是繪畫性的。

遼代是契丹族建立的割據東北的地方王國(公元916-1125年),向唐朝納貢稱臣,接受唐、五代禮制、文化,創造了具有契丹風格的玉器藝術。

金代統治者為女真完顏部,於1115年反遼,建立了金國,同時也創造了具有女真民族意識和描繪邊疆生活的玉雕作品。

玉騎象歌舞伎(唐代)

玉飛天(唐代)

玉透雕聚八仙花(宋代)

青玉秋山圖帶板(遼)

鼎盛期-元明清

元、明、清三代(1271-1911年)都是定都北京的統一王朝。元朝玉器藝術仍在形神兼備的創作道路上前進,僅在作工上較為粗放。明代中期玉器漸脫離元朝作工而出現忽視生活的擬古主義傾向,商品生產盛行,粗製濫造成風,產生了狂放無法、隨意碾琢的扭曲現象。

清代玉器藝術仍沿襲明代中晚期的擬古主義道路,作工上力求工整精緻,藝術上、產量上均達到新的歷史高峰。清代晚期遭受外侮侵略,國力衰竭,玉器藝術一落千丈。1911 年清帝遜位,清代玉器藝術也隨之而告終。

玉虎紐押,高2.7厘米,邊寬3.5厘米。蒙古統治者不識漢字、不會簽署,官吏便以押代之。此押出土於元代范文虎夫婦墓,應是皇帝特賜之玉押。青玉伏虎紐,虎頭頂與背部保留鐵鏽色玉皮,富有真實感,但作工已趨簡略,可反映元代朝廷玉器的特點。陽文押字不可識。

白玉花形杯,高3.2 厘米,口徑7.3厘米,和闐白玉杯作葵花形,以其梗葉作柄足,不僅作工精細圓熟,是明洪武(1368-1398年)時內廷之作,而且突出溫潤瑩澤之玉質美,德符咸佳,作工、表現上均為精美的玉雕藝術品,也是明初玉器代表作。

玉虎紐押(元代)

玉貫耳瓶(元代)

白玉花形杯(明)

金蓋托白玉碗(明)

乾隆蕃作翡翠嵌玉石魚形盒

痕都斯坦式玉嵌寶石瓶

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