《史記》20篇人物傳記，讀懂中華民族那些「大寫的人」（三）

最成功的中國式管理鼻祖——《管晏列傳》

說起歷史上的能相賢相，總是繞不過管仲晏嬰。

這兩位齊國宰相，不只是建立起輔助君王，振興國家的功業，更以其為人為後世勾勒出賢能之士該如何處世的智慧典範，以其智慧為後世規划出該如何管理自我及管理事務的思想體系。

他們是最成功的中國式管理的鼻祖。

兵法之謀，皆在兵家——《孫子吳起列傳》

世間最厲害的智慧，莫過於兵法。因為這是赤裸裸的戰爭，直接關係成敗存亡。

孫子和吳起，這兩個春秋戰國時期最有名的軍事家和兵法家，都有兵法傳世，功業都為後世熟知，卻以不一樣的人生結局落幕。

太史公將兩人放在一起合傳，是否也在暗示後來者，兵家的成敗不只是在於兵法，也在於人生抉擇呢？

文人的悲情，莫過人格美好卻隕落——《屈原賈生列傳》

說起懷才不遇，英年早逝，總讓我們想起歷史上的屈原和賈生。

美好的人格，正直的品行，冠絕千古的文采，抵不過紛擾爭鬥的政治，更毀在人主的蒙蔽和誤解，這是中國古代知識分子共同的悲哀。

太史公以飽滿同情心的文筆為自己欣賞的二者作傳，不囿於字句，發於情，肆於心而為文，本篇可以算是史記里最富感情的一篇。

嚴酷的代價，是自我毀滅——《酷吏列傳》

酷吏是一種為官之道，歷朝歷代都層出不窮。

酷吏忠於君，正直於道，卻手段嚴酷，有人得善終，更多的人卻得惡報。

《酷吏列傳》為我們展現出酷吏何以為酷吏，更婉轉諷刺了武帝的用人之道，倡言不能以此為榜樣，其反對苛政虐民的思想昭然。

隻身赴義的毀滅——《刺客列傳》

太史公為曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五人立傳，這五個人都有一個共同的身份，刺客。

但他們不是為私仇刺人之輩，都是為義，為知遇，為社稷而挺身而出，他們扶弱拯危、不畏強暴、置生死於度外，為知己者而死，剛烈之心彪炳千古。

誠如太史公所言：此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉!

此篇被後人譽為史記「第一種激烈文字」。

快意恩仇的人生——《遊俠列傳》

中國人心裡都有一個武俠夢，那夢中藏著的不只是江湖，更是一種精神和嚮往。

而這種嚮往，最初的源頭就是來自於《遊俠列傳》。

饉諾守信，救急解難，遊俠身上有著對友誼信譽的看重，對名節的自詡。也因此，他們上可使王侯敬，下可使黎民服。

遊俠是平民世界裡，最逍遙的「貴族」。

不流世俗，不爭勢利——《滑稽列傳》

諷諫是一門藝術，無論是君臣之間，還是朋輩之間。

淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物，雖不在主流之列，卻能「不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。」

雖出身卑賤，亦非儒士，卻能通過語言的力量，緣理設喻，察情取譬，借事托諷，起到諷諫效果。

不朽的財富觀，經商必看——《貨殖列傳》

史書歷來只書人事，談及經濟的，本篇是歷史首創。

本篇里傑出貨殖人物的經營及觀念，至今被人推崇，華人世界的超人李嘉誠先生就極為推崇本文。

文中述及的各地風俗及財富觀，至今讀來，仍是精闢。

智勇雙全，方可有為——《廉藺列傳》

廉頗之勇，藺相如之智，將相和，智勇全，支撐起群雄並爭時代的趙國不被列強侵犯，尤其是以弱國之身斗強秦而不辱。

本篇典故極多，價值連城、完璧歸趙、澠池之會、布衣之交、負荊請罪、刎頸之交、怒髮衝冠、白璧微瑕皆是出自此篇，可讀性極強。

權力傾軋中沒有贏家——《魏其武安侯列傳》

漢武帝早年，三個權臣一台戲。

魏其侯竇嬰的隱忍正直，灌夫的負氣仗義，武安侯的囂張陰狠，在爭鬥中各顯本能。

這是一場典型的舊戚和新貴之間的矛盾鬥爭，盡顯人情冷暖和世態炎涼。

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