春秋中期之前，為何誕生不了成熟的兵法著作
文|遠在小河對岸
雖說周初姜太公曾編撰過兵書，但並不可考證，如《六韜》等多系後世偽托。我國可以明確成書年代的兵法理論著作，則誕生於春秋末期。而進入戰國時期，兵法理論著作則更如雨後春筍、層出不窮。那麼，為何春秋中期之前，誕生不了成熟的兵法理論著作呢？
其實，這是由戰爭的規模與性質決定的。春秋時期之前，戰爭規模較小，多為討伐型的戰爭。在今人看來，簡直如同兒戲一般。如宋襄公在泓水之戰中，所堅持那樣，「君子不重傷，不禽（通「擒」）二毛（不俘虜頭髮花白的人）。古之為軍也，不以阻礙也...不鼓不成列」。這在今人看來是蠢笨，而在當時卻是仁義之表率。
再看魯庄公時期的「曹劌論戰」，魯國勝利的訣竅也很簡單，利用「一鼓作氣」，「彼竭我盈」的士氣而擊敗了齊軍。其實，這在當時來說，是利用了一次「犯規」戰術而擊敗了齊軍。「擂鼓出擊、鳴金收兵」是當時約定俗成的軍令，按當時的戰爭禮儀，但一方擂鼓，另一方也該擂鼓應和。如此，雙方的軍隊便可沖陣廝殺。而齊人擂了三次鼓，魯人都沒有應和，即是魯人耍了齊人三次，在齊人被耍得精疲力竭之時，才得以擊敗齊軍。
這樣的戰爭方式，沒有什麼技巧可言，曹劌也說道：「夫戰，勇氣也」。在此期間的戰爭，還不盛行詭詐，治軍與治國一樣，都崇尚以「正」。直到孫武的《孫子兵法》，才公開言道，「兵者，詭道也」，治軍與治國的理論，才開始分開。故而，春秋中期之前，誕生不了成熟的兵法著作也就不足為奇了。
到了春秋末期，戰爭變得激烈，舊的戰爭禮儀越來越不合時宜，便有了《司馬法》、《孫子兵法》等兵書的誕生。而進入了戰國時期，戰爭變得更加殘酷與激烈。而經歷的戰爭多了，自然就比較容易提煉出更加成熟與完善的兵法理論。可以看出孫武的《孫子兵法》雖是我國最有名的一部兵法理論，但由於孫武的實戰經驗較少，故而《孫子兵法》就比較宏觀，而很少涉及微觀的軍事指導。
而戰國時期的兵法，卻詳實得多，如《吳起兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《三略》等等。這並非孫武的境界更高，而是春秋時期的戰爭較少，很難做出精鍊的經驗總結。像德國馮·克勞塞維茨的《戰爭論》，就更加微觀細化。宏觀的戰爭理論，固然對一個人的軍事素養的提升大有裨益，但缺少實戰的話，即便對《孫子兵法》倒背如流，到了戰場上也是「抓瞎」。而微觀的軍事理論指導，對缺乏實戰的將領來說，卻更直接受用。孫武的《孫子兵法》過於宏觀，即是受制於時代。而在孫武之前，就更受制於時代了，故而，也就誕生不了成熟的兵法著作。
參考史籍：《史記》等等；
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