情人節的大實話
劉亞偉，筆名亞子，1953年生於山東曲阜，北師大研究生學歷。自由作家，獨立學者。著有《我是一個兵》《五十年謀殺》《拾麥女》《旱》《吉他手》《報社》《今夜與誰同眠》等長中短篇小說，歷史紀實《孔府大劫難》等，另有散文、隨筆、文學評論等散見於各報刊雜誌。致力於中國政治制度現代性轉型。近期有微講座《自我啟蒙與救贖》與《1966闕里紀事》兩個系列。
1
男女之間的神秘感、吸引力由何而來？
磁場？
基因配對？
性的交流是表達兩性之愛的最適當的語言。
反過來，性生活質量也受著愛的制約。
情感發展到一定階段，一直潛在的或被壓抑著的慾望就會出來亮相了。
英國人莫里斯在《裸猿》中說：「在所有動物中，再也找不到另一種像人類這樣沉迷於性行為的物種了。」
然而，人類畢竟是有了幾千年的文明進化，慾望的最初亮相也往往會被包裹上各色各樣的偽裝和修飾。也許所謂文明文化這類東西的深層含義就在於此：給赤裸裸的情慾肉慾外加上各種美麗的裝飾。
2
儘管這個世界上，懂得觸動女人肉體的哪個部位能誘發出她的情慾的男人愈來愈多，但想去了解、有能力了解附著在女人身體上的那個孤獨靈魂的男人卻太少太少。
思想的對話和身體的對話誰先誰後？
應該說，身體的對話比思想的對話更有吸引力。
但是當男女身處兩個空間的時候，不存在身體對話的可能性，唯一能做的交流就是思想的對話。
而一旦同處於一個空間，思想就馬上讓位給身體了。
這說明，人的肉體的生存，是先于思想的生存的。
這種情形並沒有否定愛的意義。
因為在這個時候，愛和性是在一起的，他們已經合而為一。
3
性愛不僅需要體力，更是腦力勞動。心裡沒有欲求，體力再好也不成。
因此奧古斯丁才會說：我怎麼也掩飾不住, 從肉慾的泥潭裡穿透而來的真愛的光芒。
這種有了這次沒下次的恐慌，這種可能是最後一次的絕望，使得他們全身心地投入，恨不得一次做完一生。
肉體上的結合帶來心理上的欣快感，雙方無比的親近和依賴，恨不能融為一體，時時刻刻分享人生最美妙的感覺。
這種體驗非常微妙、神奇，有了第一次的體驗，就期待著第二次，永遠具有不可抗拒的魅力。
性高潮的體驗尤為強烈，足以震撼心靈，使雙方充分感受到兩性交合的快樂。
此時，相互感激之情油然而生（這也許正是「一夜夫妻百日恩」的含義吧），充分體會到愛就是奉獻，給對方多少愛，就能得到多少愛，愛是互相的。
4
在性生活中，男與女誰主誰從，傳統觀念似乎認為男主女從，其實也不見得。
在自然界里，更多的現象是雌性發情時，會釋放出一種氣味，呼喚或誘惑雄性的到來。僅僅從比較傳統的性交動作看，好像是男性主導，這是因為性器官的區別造成的。
一般來說，男性的快感比較容易獲得，而女性則不然，她們的快感是伴隨著性經驗的積累和豐富而逐步體驗到的。
據研究和調查，女性在第一次很少有快感，對男人也沒有給予。她們之所以接受男性，是認為這是男性的需要，或者是婚姻生活的必然內容，是天經地義的。在這時，她們不會主動去享受快感。
快感一經在女性那裡產生，男女之間就打破了誰主誰從的界限，雙方互相給予也互相受用。
這時候，愛就轉化成了如何讓對方最大限度地享用自己，也盡情地享用對方。
男女之間的性別藩籬，正是在這裡被最後衝破，雙方互為歸宿。
5
為什麼情感到了一定程度會有生理的需要？
是的，這就是人性。
這裡不僅僅是生理的需要，而是雙方互相的一種賜予，或者說是上帝借了當事人雙方的身心，賜予人類的一種幸福。
也許正是因此，人們對性愛才會具有那麼一種極致的感受。
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