歷史上古代人是怎麼過春節的哪？是否像現在一樣呢！團圓歡樂！

在先秦時叫"上日"、"元日"、"改歲"、"獻歲"等;到了兩漢時期，又被叫為"三朝"、"歲旦"、"正旦"、"正日";魏晉南北朝時稱為"元辰"、"元日"、"元首"、 "歲朝"等;到了唐宋元明，則稱為"元旦"、"元 "、"歲日"、"新正"、"新元"等;而清代，一直叫"元旦"或"元日"

年出時，百姓知乎，躲入山林，或家中。一日，仙人到此，化白鬍人，此祖母告之，仙人躲山邪。仙人笑曰:"祖母，我自有法也。"是年到，祖母戶口也。突，一聲，年跑也，外鞭炮聲。仙人出門而望，笑之"年走了"。仙人消失也。祖母出而望之，門有紅對，上曰"喜濨濨迎新年"，下曰"笑盈盈辭舊歲"，中"喜迎新春"。祖母曰:"真神也!"後告鄉里，傳開也。

（現代春節2018年狗年春節 )

每年貼春聯，家戶曉知。紅聯在身，字畫嚇獸也。夕夜，春晚也。初日，人拜年呼!童拜年，長送年金。

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日為元旦，農曆的正月初一稱春節。 1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定為元旦，俗稱陽曆年；農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定為「春節」，俗稱陰曆年。 傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

下面小編為您講解一下古代和戰爭年代的春節是怎樣過的哪？是否像現在一樣呢！團圓歡樂！

古代清代皇宮春節貼「白色對聯」：

現在春節貼的春聯都是用紅紙寫（印）黑字，而老北京的春聯並不都用大紅色紙書寫。據記載：春聯用紙，朱紅、翠綠、柿黃三色都有，最講究的用灑片金碎金銀星。凡是遭父母之喪，在家守制，已過期年，可用凈綠天地頭加藍色邊的春聯；庵觀寺院的春聯都是淺黃色紙張。

最奇怪的是春節時清代的皇宮、王府、宗室一律懸掛的是白色春聯（可外加紅邊或藍邊）。

據專家考證：紅色春聯源於明太祖朱元璋的提倡（可能與朱家皇帝姓氏為「紅」有關），並一直延續到清代。但清宮每逢春節時對聯使用的多是白絹，書寫黑字，與民間的紅色不同，這與滿族崇尚白色有關。

清宮內每年十二月二十六日掛春聯，載體選用白絹，並鑲以錦邊並裱於框架之中。聯語大多由詞臣撰擬，由翰林書寫，待至正月下旬撤去；王公府第則用白宣紙鑲紅邊或藍邊；守制官員（有父、母喪者）則要用凈綠天地頭加藍色的春聯。

（清代皇宮春節）

在清代諸位皇帝中，康熙皇帝書寫的「福」字最受推崇。 博友「穆警官的光影」在博文中介紹說：康熙書寫的「福」字含義豐富：單看左半邊：是一個「才」字，再把點擋上來看是一個「子」字。單看右半邊：是一個「壽」字，右上角是一個「多」字，右下角是一個「田」字。所以這個福字是：多子，多才，多田，多福，多壽。康熙皇帝把它獻給祖母，作為60歲壽辰的生日禮物。

唐朝人過春節充滿文化氛圍讓人驚嘆：

唐代的宮廷守歲風俗十分盛行，除夕這一天夜裡，負責祭祀和禮儀的官員太常寺卿就會帶領手下的官吏們，領著數千皇家歌舞樂團的男女隊員們，在大殿前表演「儺舞」，大概是一種類似於驅除邪魔瘟疫的迷信活動，也可能是古老相習的一種風俗。相傳會選出一位男童，戴上猙獰的假面道具，穿上紅黑衣褲，擊鼓跳躍。每當這個時候，宮中就會燃起巨大的蠟燭，焚燒起沉香，使夜晚恍如白晝。皇帝和嬪妃以及皇家子女們都會前來觀看，皇帝興緻所起，就會大擺宴席，開懷暢飲一種叫做椒柏的酒，手下文臣會不失時機的進獻應景詩文，以歌頌皇帝的功德，極盡大唐盛世的豪華奢侈。

照例正月初一這一天，唐朝皇帝要換上嶄新的龍袍，接受衣著光鮮的百官朝賀，在盛唐時，皇帝還要接見遠方少數民族首領和附屬國使臣的朝拜，這是禮數，更是盛唐大展國威的光榮時刻。到了這一天，皇家大道上車粼粼，馬蕭蕭，冠蓋相望，羽旄飛馳，國家政務大殿上鐘鼓喧天，絲竹震耳。帝國老大在接受各方朝拜之後，要在國賓館大擺宴席，以至筵席紛陳，長達數里，款待文武百官和四方使臣。唐朝的國宴因時因事而設，全憑皇帝一時興起，比如貞觀三年（629 年）正月甲子，唐太宗就大宴群臣，奏九部樂，以歌舞頌揚太平盛世，並命宮中以舞獅子為樂。

（唐人過春節）

則同樣喜慶，除夕之夜，吃年夜飯，喝花椒酒，即飲酒時捻起盤子中的花椒放一點到酒杯中，驅寒祛濕。吃過年夜飯後，一家人圍坐在火爐旁守歲。杜甫就寫過「守歲阿戎家，椒盤已頌花。」的詩文，而儲光羲在詩中寫道「闔門守初夜，燎火到清晨。」說的就是唐朝時民間吃團圓飯和守歲的情景。正月初一時，家家戶戶燃放爆竹驅逐一種叫做「年」的怪物，相傳沿襲漢代習俗。家裡人相聚飲酒，請客賜福，用木製桃符以辟惡祛穢。

到了正月初七，唐朝人稱之為「人日」這一天，相傳為東方朔所設置。唐朝婦女們會梳妝打扮，在臉上畫上各式圖案，有「斜紅」、「面靨」等名目，還會巧施絳唇，塗脂抹粉，所塗口紅有「萬金紅、大紅春、內家圓」等名目。而這一天，唐朝皇帝會大宴群臣以賞雪，並賞賜文武百官綢緞彩帛，讓手下御用文人們賦詩助興。而民間則流行剪綵紙，所剪圖案為花、樹、雞、羊等，皆栩栩如生。而初七這一天如果恰逢立春日，就會剪雙彩紙。

抗美援朝時期過春節：

1953年，抗美援朝進入第四個年頭，停戰談判也已斷斷續續地進行了16個月，交戰雙方在「三八線」附近地區仍處於相持狀態。這時，中國人民志願軍第47軍第140師駐守在朝鮮臨津江西岸馬良山一線陣地，執行防禦作戰任務。

還有1個星期就要過春節了，140師後方指揮部的王德民、楊兆富、尹純志等幾個幹事商量如何來慶祝勝利，歡度新春佳節。最終，大家決定組織一個小演唱隊，搞台晚會，以表現志願軍戰士的革命樂觀主義精神。很快，一個由幹事、文化教員、會計等十幾名男女同志組成的演唱隊就成立了。楊兆富曾當過師宣傳隊的分隊長，算是「業內人士」，便自告奮勇擔任演唱隊的導演兼指揮。可是演唱隊除了1架手風琴、1把胡琴和4個口琴外，再沒有其他樂器了。在戰火紛飛的山溝里，到哪裡去找樂器呢？大家就開動腦筋，就地取材，尋找代用品。於是，酒瓶、飯鍋、洗臉盆、飯碗都變成了「樂器」。

保衛幹事高玉坤提議：在朝鮮，文工團被稱為「協奏團」。過年了，我們慰問戰友，演唱隊乾脆就叫「鍋碗瓢盆協奏團」吧。大夥齊聲稱讚。

2月13日，農曆大年三十。「鍋碗瓢盆協奏團」獲批前往十幾里外的師前方指揮部注乙洞慰問演出。王德民回憶：機關的同志都知道了，組織幹事王家凱還在坑道口等著我們。進入坑道和同志們互相問候一番，馬上就要開飯了，我和王家凱、高玉坤去伙房打飯。伙房安置在山坡上的一片杉樹林中，已有幾人在等著打飯，就在這時，只聽哐的一聲，一發炮彈打塌了杉樹枝搭的棚子，一頭扎進飯鍋里。大家趕快卧倒，等了好半天也沒爆炸，原來是個啞彈。高玉坤同志笑著說：「我們還沒完成任務，馬克思不同意我們到他那裡去報到。」

（抗美援朝時期過春節）

演出安排在晚上。下午，炊事班特意準備了白面和肉餡，大家一齊動手包餃子。沒有擀麵杖，就用酒瓶子、炮彈殼代替。大家一邊吃著熱氣騰騰的餃子，一邊把敵人打的炮彈當「爆竹」聽。

晚上，「鍋碗瓢盆協奏團」在師作戰室旁邊的一個「大廳」里演出。師長黎原、政委趙平等領導也親臨現場觀看這場別開生面的除夕晚會。儘管演出的場地和器材都十分簡陋，節目也不是很多，但個個精彩，既有合唱《中國人民志願軍戰歌》，也有獨唱朝鮮民歌《阿里郎》、蘇聯歌曲《喀秋莎》，還有廣東民樂《步步高》等。台上演得格外賣力，台下笑語歡聲，演出取得了意想不到的成功。

戰火紛飛的朝鮮戰場上，志願軍將士正是以這樣的革命樂觀主義精神，迎來了最終的勝利。

太行山時期過春節：

太行山軍民，在二十世紀三四十年代，處於內外戰爭狀態之中，辭舊迎新不僅依然是生活中的一件大事，且有了新的內容。陽曆新年，也成了普通農民的節日。為迎接春節，從臘月23日，祭灶爺上天之時就開始過小年，家家戶戶清掃自己的周圍環境，準備春聯、年畫、剪紙等，以裝飾自家的門窗，還買各種年貨，如酒、肉、蠟燭、爆竹以及祭禮用的黃紙裱等物。到臘月30，一切都準備就緒。人們愛把從商店裡買來的麻紙，把窗子新糊了，將剪的小玩意如公雞小兔等貼在新糊了的窗孔上，在大門上倒貼一個「福」字，意思是福到了。門前則張燈結綵。家族的譜單牌位也安排在一定位置，在其前面設一供桌，桌上陳設香爐和各種祭品。除了祭祖，還祭各種神祇，如天王爺，財神爺，灶王爺，土地爺，門神等。敬天法祖，這是農民的信仰傳統。在他們的生活中，到處都有鬼神的存在。除夕夜，一般都吃些酒菜，叫吃年飯，晚輩給父母及長輩拜年磕頭，惟女兒不給父母磕頭。長輩習慣上給年幼的押歲錢。午夜，諸抻下界，在祖先譜單牌位前跪拜，然後祭祀請神，鞭炮齊鳴，人們徹夜不眠，有的玩紙牌，有的聊天，俗稱守歲或熬年夜。

正月初一，大清早，村上的爆竹聲不斷，同一家族之人聚集一起向自己的祖宗磕頭，行跪拜之禮，還帶著祭品如油糕、餃子等到自己先人的墳上去祭。然後回到村中，向鄰居拜年。所有的人都穿得乾乾淨淨，多是新制的衣服，那時衣服、鞋襪多是自家做的。初二是女兒回娘家的日子，夫妻帶著糕點同去。這一天家家都在待客，整個華北地區的風俗都是這樣。初三拜年的風氣仍然很盛，或到姨家、姑母家及其他親友家去賀年。這三天，家家戶戶不動火做飯，吃年前蒸好的兩面饅頭。婦女初二以後幾天也可以串門聊天。

（太行山時期過春節）

熱鬧持續到初五。初六就撤除了祖宗譜單牌位和供桌，恢復到正常生話。到農曆正月十五日元宵節又熱鬧幾天，如桐峪1940年正月16日，「群眾仍是節日氣氛，每家燒一堆炭火，鑼鼓喧天地過節日。」舅家給外甥送燈籠，夜晚孩子們都打起燈籠聚集在一起，燈火輝映。村中的各種娛樂也都此起彼伏，如社火、高蹺等。這是一年四季中農村最熱鬧的日子。整個春節活動，祭祖強化了大家族的關係，相互拜年強化了親友關係。其崇拜的多神構成了一個萬物有靈的世界。這當然是迷信，但也反映了農民祈求新一年諸神降臨、吉祥如意、生活能夠幸福的心態。

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