守護國家寶藏的北大考古人
刷遍朋友圈和微博的《國家寶藏》，讓好多人感慨第一次覺得考古與歷史還可以這樣有趣，那些陳列在博物館裡的文物、歷史書里留名的古人，也變得生動起來。
追完節目的你有沒有發現，這些國家寶藏的今生守護人，竟然很多都出自北京大學考古學專業？今天，就讓我們來細數守護國家寶藏的北大考古人。
守護婦好鴞尊
守護華夏英姿
在《國家寶藏》第三期節目中，擔任「婦好鴞尊」國寶守護人的是新中國第一代考古學家鄭振香，以及中國社科院考古研究所原安陽工作站站長唐際根。
沒有她的堅持，我們險些錯過婦好
鄭振香先生1950年考入北大，在大一接觸到甲骨文之後，就立志研究商周考古，後師從著名考古學家尹達先生。
1962年起，先生擔任中科院（現社科院）考古所安陽工作隊隊長，主持發掘殷墟婦好墓、小屯丁組建築基址等重要遺迹，更通過1962年大司空村的發掘奠定了殷墟文化分期的四期框架。
鄭振香先生傾其一生從事河南安陽殷墟遺址的考古發掘和研究工作，發表了《殷墟婦好墓》、《殷墟玉器》、《殷墟青銅器》、《安陽殷墟小屯建築遺存》、合著《安陽小屯》等學術著作，先生用青春撰寫出不朽。
在節目中，先生作為「婦好鴞尊」今生故事講述人，講述殷墟婦好墓及「婦好鴞尊」發掘故事及意義，樸實的話語中透露出對考古人生的超然感悟。當年，如果不是她堅持往下挖3米，一代王后、女將婦好，不知何時才能與我們得以相見。
「
他們把我說成女將軍，
我就不愛聽，我說跟這個沒關係，
我覺得好的生活就是平平淡淡，
沒有什麼。
挖出了這個墓（婦好墓）真不容易，
我們（殷墟考古）三代人，
就挖這麼一個完整的王后墓。
新的發現就是令人高興，
總希望挖到比較重要的，能夠解決歷史問題，
它也是對中國文化領域的補充，
讓中國的文化內涵更為豐富。
」
廿載一劍方鑄就，一生願為殷墟人
唐際根是北京大學考古文博學院1982級本科院友，作為鄭先生之後的第三代殷墟考古人，長期在安陽殷墟從事考古發掘和研究工作。
他，主持發現洹北商城遺址，推動殷墟成功列入世界文化遺產，主持完成殷墟博物館建設，還促成司母戊鼎回歸故鄉安陽展覽。做好學術研究之外，唐際根積極投身公眾考古，力圖將殷墟呈現到全社會的關注視野中，不僅著有《考古與文化遺產論集》等學術著作，還為公眾寫出《殷墟：一個王朝的背影》。
節目中，唐際根動情講述殷墟婦好墓發掘與研究的現實意義，認為 「婦好在當年是很鮮活、很活躍的一個人」，研究清楚婦好墓的材料，可以把商王朝的社會面貌、物質成就、宗教信仰等方面講具體。
「
（假設能見到婦好）
我想跟她徹夜長談、把酒言歡。
……
我特別想問婦好，
我們研究的結果到底對不對，
三千年前到底怎麼回事。
」
守護雲夢睡虎地秦簡
守護律法初心
《國家寶藏》第二期節目中，作為「雲夢睡虎地秦簡」今生故事講述人，原湖北省文物考古研究所所長陳振裕先生講述了秦簡的發掘經歷，並擔任「雲夢睡虎地秦簡」的國寶守護人。
荊楚大地的傳奇發現者
1964年7月，陳振裕先生從北京大學歷史系考古專業畢業，分配到湖北省博物館從事考古工作。之後任湖北省博物館考古部副主任、湖北省文物考古研究所所長。數十年考古人生，他與湖北考古事業緊緊相連。
陳振裕先生一生經歷的考古發掘，可以用「傳奇」二字形容。
1975年雲夢睡虎地秦墓
1975年江陵鳳凰山西漢墓
1978年隨州曾侯乙墓
1981年江陵馬山1號楚墓
1983年宜都城背溪遺址
……
這些重大考古發現背後，都隱著先生嚴謹工作的身影。陳振裕先生講述發掘清理雲夢睡虎地秦簡時，考慮到竹簡成卷捆紮放置的特殊性，格外用心地採取了一些現場記錄手段，使我們能夠按順序流暢地解讀竹簡內容，遇見了「喜」——一個至死不肯離開摯愛的事業的基層官吏。
「
所有全國發現的漢簡、楚簡
以及其他時間的簡，
都在棺室的頭廂或者邊廂。
但是雲夢秦簡是在棺內發現的。
而且把不同的書放在不同的地方，
有的放在枕頭底下，
還有的在左側腹部和腳部，
其中就有《編年記》，寫了喜自己的生平。
」
講到了湖北省博，它的館長同樣是一位優秀的北大考古人——1987級本科院友，方勤。
湖北省博的「看門人」
自1991年北京大學考古專業畢業後，從考古研究所到博物館、到文物局，再回到博物館，方勤從來沒有離開過文物考古第一線。
湖北省博物館始建於1953年，館藏的大部分文物都來自於建館後歷年的考古發掘。史前玉器、陶器大多來自屈家嶺、石家河的考古發掘；盤龍城、楚國、曾國出土文物成為湖北省博物館青銅時代的重要藏品；春秋中期楚墓到漢墓出土的大量漆器及竹簡，明代梁庄王墓、郢靖王墓出土的藩王文物，從不同時代、不同社會層面描繪了絢麗多姿的荊楚文化。正如方勤所言，一個博物館的藏品數量、類型太難計量，必須要有長期的了解，才可勝任這份工作。
關起門，守得住文物安全，加強保護研究；打開門，迎接萬千公眾，讓文物活起來，湖北省博物館正展望美好的未來。
守護葡萄花鳥紋銀香囊
守護絲路芬芳
在《國家寶藏》第四期節目中，齊東方教授作為陝西歷史博物館藏品「葡萄花鳥紋銀香囊」的今生故事講述人，為大家講解了這件國寶與它所歸屬的何家村窖藏的發掘過程。
1970年，考古工作者在陝西西安何家村的一處窖藏中發現了這件文物，但由於當時缺乏相關史料的記載，這件文物被定名為「熏球」。直到陝西扶風法門寺地宮開啟，兩件類似文物及記載地宮供奉物品名稱的物帳碑面世，在何家村發現的「熏球」才被確定為香囊。齊東方教授在唐代金銀器上的研究成果，為這件國寶的「正名」做出了重大貢獻。
齊東方教授在北京大學考古系博士畢業後留校任教，他的研究興趣廣泛，涉獵甚廣，包括三國至隋唐時期墓葬制度、中國古代金銀器、古代馬具、古代玻璃器、絲綢之路考古等方面。
齊老師酷愛運動，鐵人三項、登山越野，總能見到他矯健的身影。齊老師說考古學者需要具備兩個特徵：興趣廣泛，喜歡戶外。所以，如果你想當個考古學家，就別老宅在家裡啦，去大好河山走一走吧！
「
我們說『讀萬卷書，行萬里路』。
所以，『行萬里路』，對考古學來說是必須的。
這樣的話，你就會到野外去，到各地方去，
去尋找發現古代的遺址。
要走很多人走不了的路，
要去常人去不了的地方。
……
一個人最幸福的事情，
就是一輩子干你想乾的事情。
在考古的道路上，
只有荒涼的沙漠，
沒有荒涼的人生。
」
守護竹林七賢與榮啟期磚畫
守護先賢懿德
在《國家寶藏》第九期節目中，有一位八零後青年學者，作為南京博物院「竹林七賢與榮啟期磚畫」今生故事講述人，為大家解開沉睡千年的磚畫製作工藝密碼。他就是，耿朔。
耿朔2014年從北京大學考古文博學院博士畢業，現在是中央美術學院人文學院的講師、博士後。他在讀博期間的導師是齊東方教授，研究方向為漢唐考古。
像齊東方老師一樣，耿朔喜歡遠遊。旅行隨筆《總有一段時光，虛度在江南》，以一位考古者的視角記錄了江南古村古鎮的悠悠歷史和綺麗風光。
這個熱愛學術的文藝青年，最愛上承秦漢、後啟隋唐的六朝。那是個動蕩而又思想自由、個性解放、文化包容，甚至唯美主義的時代。六朝雲集著數不盡的風流人物，而他願用一生追隨。
「
作為一名八零後的年輕學人，
我就想我就下苦功，盡全力，
一塊磚一塊磚比對，一根線條一根線條去研究，
把磚畫最精彩的東西呈獻給大家。
」
守護國家寶藏的
一代代考古追夢人
從年逾八旬的鄭振香先生到八零後學者耿朔，他們都是北大培養出來的考古人。
北大考古的歷史幾乎與中國考古學的歷史一樣久遠：1922年，北京大學國學門下成立考古學研究室；1952年，北京大學成立中國高校中第一個考古學專業；1998年，在國家文物局的支持下，成立考古文博院（2002年改為北京大學考古文博學院）。現有考古學、文物與博物館學、文物建築和文物保護等專業方向。
考鏡源流，以故為新
在《國家寶藏》第一季收官之作第十期中，考古文博學院杭侃院長揭曉河南博物院入選故宮國家寶藏特展的文物。杭老師指出周代先王借雲紋銅禁告誡後人吸取殷商滅亡教訓，剋制飲酒，並總結道失蠟法傳承千載，仍啟迪當代航空航天技術的創新。
杭侃院長是1992級博士院友，師從宿白先生，研究方向主要為宋元明考古、佛教考古、博物館學。
近年來，杭侃院長十分關注公眾考古和博物館事業，試圖通過搭建考古、藝術、設計的交流平台「源流運動」，將古代文化遺產之美惠及當代，這是考古文博學院在新時代承擔社會責任做出的不懈努力。
「
很少有國家考古發現能夠像中國那麼多，
它們保存了我們的物質文化的基因，
我們可以知道我們是怎麼樣走過來的。
考古學接觸的是幾千年
甚至上萬年人類創造的結晶，
所以在精神上可能會比較富足，
無形當中，我們就會覺得自己的生命延長了。
北京大學的一代代考古學者
都是中國現代考古學建設過程中的重要參與者，
比如我的導師宿白先生
——北京大學考古專業的創辦人。
還有我們院的嚴文明先生、
夏商周斷代工程的首席科學家李伯謙先生。
他們都是我們前進的起點。
」
除了台前出場的這些嘉賓，還有許多北大考古人一同促成了這檔火爆全國、開啟古典文化綜藝元年的優秀節目——有院友擔任《國家寶藏》顧問專家團成員，也有研究生同學負責與嘉賓和編導對接，溝通台本等工作。而更多的北大考古人則以踏實認真的工作，讓廣闊大地上的文化遺產活了起來。
鄭振香先生說，「好的生活就是平平淡淡，沒有什麼」。正是在這平淡的工作中，一代又一代的北大考古人，守護住了國家寶藏，守護住了我們的物質文化基因。
向薪火相傳的北大考古人致敬！
今年5月，
北京大學即將迎來建校120周年。
北大考古將怎樣的賀禮敬獻母校？
讓我們拭目以待！
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