唐·顏真卿《大唐中興頌》原文、譯文、解讀、拓碑部分欣賞
《大唐中興頌》原文
天寶十四年，安祿山陷洛陽。明年，陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年，復兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。若今歌頌大業刻之金石，非老於文學，其誰宜為？頌日：
噫嘻前朝，孽臣驕，為為妖。邊將騁兵，毒亂國經，惛群生失寧。
大駕南巡，百寮竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，盪攘群凶。
複復指期，曾不逾時，有國無之。自有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地辟天開，蠲除襖災，瑞慶大來。兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容云云，不在斯文。湘江東西，中直浯溪，石崖雲齊。
可磨可鐫，刊此頌焉，何曾千萬年！上元二年秋八月撰，大曆六年夏六月刻
《大唐中興頌》譯文
天寶十四年，安祿山攻破洛陽。第二年，攻下長安，皇上到了四川，太子在靈武登上皇位第二年，皇帝移軍到鳳翔。這一年，收復東京和西京。上皇回到京城。唉！前代帝王有盛德和大功的，一定受到歌頌。象現在要歌頌復興大業，把它鐫刻在碑石上，不是富有寫文章經驗的，還有誰適合寫呢？頌詞說：
既嘆上個皇朝，奸臣刁詐驕傲（或譯為「孽臣淫亂驕傲」）糊裡糊塗亂搞。邊疆挑起戰爭，破壞治國綱領，百姓不得安寧。皇上慌忙南巡，百官四處竄身，有的奉賊稱臣。老天昌盛大唐，因而啟示我皇，匹馬跑向北方。挺身大喊一聲，千軍萬馬響應，兵卒奮勇前行。我軍出征向東，太子親身從戎，掃蕩各處頑凶。收復失地計期，從來沒有逾時，有國無此業績。情勢的確很難，皇朝再次平安，兩皇再現歡顏。真是地辟天開，清除妖孽禍災，祥瑞喜慶都來。那些叛賊兇徒，承受上天賜福，死活都帶恥辱。建功立業位尊忠烈英名長存，恩澤擴遍及子孫。盛德如此興旺，有如山高日上，得福必然寬廣。能夠擴大君威，遠遠傳播聲名，就得依靠此文。湘水奔流東西，中流正是浯溪，石崖天然整齊。其上可磨可鐫，刻上頌文一篇，可以流傳萬年！
《大唐中興頌》解讀
《大唐中興頌》，書於大曆六年(771年)六月。楷書，元結文。416.6×422.3厘米。凡21行，行25字。刻於湖南祁陽浯溪崖壁，豎寫左行。北京故宮博物院藏宋拓本。
此刻又稱《中興頌》，碑文系元結於上元二年(761年)秋八月所撰，文辭古雅遒勁。歐陽修《集古錄》云：「碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦殘缺，今世人所傳字畫完好者，多是傳模補足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家，蓋四十年前崖石真本也，尤為難得爾。」可見，石崖在北宋晚期就已殘損。北宋末年又有多種翻刻。《集古錄》記載：「蜀中資州模刻在其東北二岩，各刻一本，鶴鳴山、銅梁江上故亦有刻本。」故真本極為難得。至清代以後石崖之字剜鑿嚴重，拓本失去顏書面目。
據馬子云、施安昌《碑帖鑒定》記載：「1973年秋在林彪家查獲碑帖一批，其中有中興頌石崖拓本之上半本。實為宋拓本，其字有部分損壞，然既不過肥而又不甚瘦，字雖大，而其精神猶如宋拓之顏家廟碑與後出土之顏勤禮碑之字。其上有藏印九方……此收藏者為李斯義，雖然現時尚未查知，據其印之刻法與印色之舊的情形來看，可能是明代早期人。」又：「此宋拓上半本，自『大唐中興頌有序』起至『百寮竄身奉賊稱臣』止，共存168字。明初拓塗描字在內，共存162字。後半本明拓本共存160字。」此本入藏北京故宮博物院。其影印本首先刊於文物出版社出版的《顏真卿》第二冊。
《大唐中興頌》，唐元結撰，顏真卿書，唐摩崖刻石，宋拓，麻紙，黑墨精拓，裝裱成冊，二冊，共166頁，每頁縱29.3cm，橫15.5cm。
《大唐中興頌》，簡稱《中興頌》，為元結於上元二年（761年）撰寫，並請顏真卿書。此摩崖刻石是在戡平安祿山之亂後於唐大曆六年（771年）六月刻於湖南祁陽浯溪崖壁上。左行正書，21行，行21字，後刻有黃魯直題字，11行，行26－28字不等。
此本為故宮藏宋拓本。首行「有序」之「序」字鉤筆未損。鈐有「海上精舍藏本」、「孫爾准印」等印5方。
此頌書風磊落奇偉，故自古獲得學者、藝術家們的重視。宋黃庭堅詩曰：「大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖頌中興。」宋歐陽修《集古錄跋尾》，清顧炎武《金石文字記》、王昶《金石萃編》等書著錄。
《大唐中興頌》拓碑（部分）
※書法作為中華民族獨特的藝術在中國享有崇高的文化地位
※魏欽祖，藝術的日子很滋潤
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