素材 大師中的大師

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他與錢鍾書並稱「北錢南饒」，與季羨林並稱「北季南饒」。他是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學者，他首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之於世，又是研究敦煌寫卷書法的第一人，他是撰寫宋、元琴師的首位學者。當今之世，能集經學、佛學、史學、考古、文學、書畫、音律、梵語於一身而揚名四海內外，堪稱「大師中的大師」者，唯有饒宗頤。

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饒宗頤認為懷疑精神是做學問的基本條件之一，學術上就要敢於懷疑。季羨林先生評論饒宗頤說：他最能發現問題，最能提出問題。饒宗頤嚴格要求自己，他寫出來的東西不願意馬上發表，一般要先壓一壓，他的許多文章是幾年前寫的，有的甚至有十幾年、二十幾年都不發表。比如《郭子奇年譜》是饒宗頤20歲寫的文章，50年以後才拿出來發表。

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饒宗頤知古而不泥古，深植中華文化的沃土而能超越民族文化的局限，從世界人類文化的高度審視本民族文化及其與各民族文化的關係。他走的是中國知識分子的傳統道路，採用的治學方法卻有異於傳統，因而才取得超越前人的成就。 「天地大觀入吾眼，文章浩氣起太初」，饒先生這幅大氣磅礴的對聯深刻地說明了他開闊的視野和博大的胸襟。饒宗頤的學問好像與世事沒有關聯，讀他的詩文，古風習習，儼然魏晉風範。其實這正是他的傲人之處，是大學問也。

2013年3月第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行，饒宗頤被授予「世界中國學貢獻獎」。在國際文化交流中，饒宗頤為國際漢學界及海內海外弘揚中華文化，做出了不可磨滅的貢獻。

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楓楓老師一句話，教你運用作文素材：先生之分，山高水長。談到「工匠精神」「人生境界」「讀書和為」等話題，都可以用上饒宗頤的事例以及其他大師的的評價性話語。

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