南宋大儒朱子：論人類的終結
發兩年前的一篇公號文章，配合頭條——對於人類生死的終極思考，中國人有很多真知灼見，值得參閱。
南宋大儒朱子：論人類的終結
2016-06-13
問：「自開闢以來，至今未萬年，不知已前如何 ？」
曰：「已前亦須如此一番明白來。」又問：「天地會壞否？」
曰：「不會壞。只是相將人無道極了，便一齊打合，混沌一番，人物都盡，又重新起。」
（《朱子語類卷第一·理氣上·太極天地上》）
《極簡人類史》的作者大衛?克里斯蒂安曾這樣形象地描述人類在宇宙歷史中的位置：假如將整個130億年的宇宙演化史簡化為13年的話，那麼人類的出現大約是在3天前。最早的農業文明發生在5分鐘前，工業革命的發生不過6秒鐘以前，而世界人口達到60億、第二次世界大戰、阿波羅登月都只不過是最後一秒發生的事情。
自20世紀以來，地球進入了一個新的地質時期——人類世。這個時期的主要特徵是，地球上一個單一的生物物種——現代智人——活動，開始對地球的生態、地貌、大氣、水面產生決定性的影響。從時間上看，人類世對應的時間就是宇宙「13年歷史」的「最後一秒」。正是在這「一秒鐘」，人類擁有了可以影響一顆行星的能力，把自己和宇宙的大尺度聯通了起來。有句話說得好：「力量越大，責任也就越大。」到了現代，我們影響地球的能力比以往任何時候都強；但可惜的是，我們還沒有相應的責任感來匹配我們的超能力。學科的分立、思維的局限讓我們不易看清人類活動的大趨勢，而只有清醒地認識大趨勢，我們才能保護好自己的文明。所以，《極簡人類史》代表這樣一種意識：我們在地球上的任何風吹草動，都有可能產生質的衝擊。既然我們有了影響一顆行星的力量，就有了嚴格律己、維護好這顆行星的責任。（以上節選自《人類歷史為何要從宇宙大爆炸講起》，作者：袁子奇，《人民日報》2016年06月07日 24 版）
恐龍曾經雄霸地球，所謂「已前亦須如此一番明白來」，如今卻只剩下一堆枯骨供人類憑弔；人類如果狂妄自大，只知索取不知維護，「無道極了」，也許，下一個「恐龍」就是人類——之後「又重新起」的是否為人類就很難說了。有生就有死，人類也是如此，但何必苦苦相逼作死呢？深思啊深思啊，人類！
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