從嚴禁早戀到瘋狂催婚：中國家長的畸形婚戀觀
題外話：有時候，爸爸媽媽就像不斷勸酒的食客，讓我們——
題圖來自
《喜福會》
到了一定年齡，遇見怦然心動的人，萌生想要戀愛的心情，是正常生物都具備的天然屬性，相信你我都曾有過。但偏偏有一群人，對這種再自然不過的情感深惡痛絕，堅決採取死守嚴防的政策，甚至不惜棒打鴛鴦、從中作梗，拆散你和你的初戀情人。滑稽的是，當你從學校走向社會，不過相隔數年，他們卻認為你同時具備了生理和心理的雙重成熟，而且「老大不小了」，開始用與以往截然相反的態度，逼迫你朝另一頭徑直奔去，彷彿天堂和地獄的大門對調了個方向。其態度，無異於把自家養的鴨子趕進籠子、拿到菜市場上叫賣，慌張又焦慮，粗暴又市儈，生怕遲了一秒賣不出好價錢。
這群集體無意識的控制狂，毫無意外，把插手你戀愛和婚姻的行為，視作為你好、對你盡責的表現。
他們，就是中國家長。
「早戀」：中國特色的病態戀愛觀
「早戀」，拆開來看為偏正結構，由「早」來修飾「戀」，意為過早發生的戀愛。至於衡量「早」的標準在哪，我想一定握在家長手裡。它是中國大陸特有的造詞，且近幾十年才出現，具有一定貶低意味，反映了某種「政治不正確」的投影。在英美等國，相似的詞叫「Puppy love」，puppy是小狗的意思，像小狗一樣純真的戀愛，用來指代青春期戀愛，可以說是又萌又美，與中文的概念大相徑庭。
中國家長對於「早戀」的污名化，很難解釋具體從什麼時候開始，但確實和官方教育相互配合、節奏同步——據我了解，國內大部分中小學嚴禁學生談戀愛，一經發現，學生將被視作道德敗壞者，要麼遭到處分，要麼被驅逐出校園。哪怕到大學階段，也不乏校方粗暴干預自由戀愛的風氣。搜索網路，亦可發現與之掛鉤的是「偷嘗禁果」、「墮落」、「成績一落千丈」等負面辭彙，國產影視劇中發生性行為的「早戀」男女也沒什麼好下場，不是墮胎就是被開除，彷彿做愛要戴安全套來避孕是結婚之後才具備的常識。
我國法律並沒有規定幾歲才能談情說愛，為何全社會達成一致共識，將學生時代的天然情愫視作洪水猛獸、有毒果實？甚至不惜造謠概念、傾潑污水？既然這是一種集體行為，必然要追溯到歷史上去。
1. 上世紀60年代，隨著晚婚晚育的提倡，「早戀」變得政治不正確
回顧我國晚近歷史，「早戀」是近六十年才出現的產物。包辦婚姻的年代，不存在自由戀愛的土壤，自然沒有「早戀」這一概念。當然，那時的青年男女比現在還慘一點，既然雙方的結合是「父母之命，媒妁之言」，不管你想不想「早戀」都得「戀」，還得成親，還得生大胖小子。清代末年到建國初期（準確來說是1950年新婚姻法頒布後，自由戀愛的男女只要符合一定年齡即可結婚，當時規定為男20、女18歲），傳統的婚姻模式逐漸瓦解，社會鼓勵自由戀愛，並認為早踏入婚姻可以早生貴子，是溫馨浪漫、吉祥如意的象徵，因此也不存在「早戀」一說。當時的人看得通透：十幾歲的年輕人互訴衷情、你儂我儂，不過是正常年齡的自然反應罷了。
自由婚姻宣傳海報，1953
然而，上個世紀60年代起，事態發生了極大的轉變。隨著我國人口問題的凸顯和教育年限延長，晚婚晚育被納入國策的一部分。此後，年輕學子談戀愛就淪為社會問題的一種，不管你鬧著玩還是動真格，統統都要被打倒。陷入情網屬於「被階級敵人引誘」的越軌舉動，婚前倘若懷孕，更是道德敗壞的墮落行為。大學生戀愛被視作浪費教育機會、沒有革命理想，中學生談情說愛更是離經叛道、無視紀律，要被同學側目、老師狠批。
自此以後，全社會對「早戀」的警惕態度簡直上升到風聲鶴唳的程度，一有什麼風吹草動，精神就極度緊張。1980年新婚姻法修訂後，中國更成為世界上法定結婚年齡最大的國家。規定指出，男子不得早於22歲，女子不得早於20歲。「早戀早婚」，作為與基本國策相悖的傾向，也在社會主義初期的道德建設中，與「封建迷信」、「色情淫穢」划上了等號，以負面形象烙進當時接受教育的那一代人思想觀念中。可以說，直到現在，「早戀」也沒有擺脫上個世紀的種種污名。千方百計干預你戀愛的家長，也沒有意識到，他們對於「早戀」的深惡痛絕，可能只是那個時代思想植入的一部分。
2. 社會輿論下，專家學者開始著書立說，廣泛進行思想政治教育
在政治風向標的引導下，教導學生不要談戀愛，成了各行各路專家學者的重要任務。
發表於1980年3月《安徽教育》的《教育學生不該談戀愛》，對待男同學想入非非的態度義憤填膺：
「我召開了男同學會，介紹了列寧對他的警衛員過早地戀愛而十分氣憤，痛斥伊凡「沒出息」的故事。針對一些男同學對女同學有意、無意的熱情表示而想入非非的心理狀態，指出這種思想活動是完全錯誤的，是越軌行為的先導，並勉勵他們做有出息、有志氣的青年。」
發表於1982年3月的《上海戲劇》的《早戀不妨礙業務只是動聽的言詞》，作者呼籲相關部門制定律法，嚴格管控青年戲曲演員的結婚年齡，以保證他們潛心練功：
「一般大、中學校的學生，向來嚴禁戀愛，目的就是為了保證學生專心學習，聽說芭蕾舞演員經有關部門批准，規定三十歲以前不得結婚。培養戲曲演員的嚴格要求，並不亞於芭蕾舞演員，國家用了多少經費？教師、幹部花了多少心血？絕不能功虧一簣。因此，我建議有關領導機關，博採各方意見，明確規定戲曲青年演員的結婚年齡。」
可以說，無論戀愛還是結婚，儼然不是個人行為，而是上升到集體利益、關乎國家前途的重大舉動。有了專家學者的背書，校方和家長的思想工作也更加利落地開展起來。那個年代，學生就算有天大的膽子，也不敢在他們眼皮子底下和異性交流，否則就要被扣上「交往過密」的帽子，跳進黃河也洗不清，除此之外，男女生若為同桌，還要在課桌上畫一道「三八線」劃清界限。直到升上大學，學生也沒有因此解放。學校不僅千方百計阻撓學生談戀愛，甚至在畢業分配時故意調離學生情侶，讓他們天各一方。
學生的主要任務是學習，所以應該杜絕和異性交往的一切可能性，就這麼成為了全社會的共同認識。當年內心熱望極度壓抑的年輕學子，在成家立業後，也逐漸淡忘了自己也曾有過的少年心思，轉而用以前那一套陳規陋習教育起自己孩子來。不過，反對早戀的旗幟，早已由原有的政治版圖上脫離出來，搖身一變成為命令孩子通往成功的指揮棒。
3. 應試教育的功利化，
使得打擊早戀合理化
1977年，隨著十年動亂拉下帷幕，國家正式恢復高等教育招生考試。自此以後，高考這一座獨木橋，成了許多學生試圖扭轉命運的敲門磚。在1977年到2017年這40年間，無數大學生被生產出來。然而，和現在不同的是，在恢復高考的頭十年，大學生還是天之驕子，擁有大學文憑等同於擁有光明的前程，更不用愁找工作。當然，含金量高也意味著競爭極度激烈。首年高考，每100個人中只有5個人能拿到錄取通知書。在大學的致命誘惑與巨大的升學壓力面前，積極備考就成了比談戀愛重要一百倍的事。
不知你們父母是否享受到了教育紅利，反正筆者的爸媽沒考上。既然那一輩人中榜率如此之低，期盼自家孩子考個大學、光宗耀祖的心情難免雷同：讓孩子來圓咱們當年的夢想吧！結果是，父母雙方都不是教育精英，卻希望孩子得以突破——誰也不會任憑孩子在情情愛愛上花時間，浪擲寶貴的教育資源。因此，對子女的千叮嚀萬囑咐，到嘴邊化作一句：你要敢談戀愛，不好好讀書，就打斷你的狗腿！」
不過，若要說高考能夠改變命運，那也是二三十年前的事。現今的大學文憑遠不如當年吃香，年輕人也多了很多其他出路，喊麥和直播都能成人成才。再者，若說談戀愛會影響學習，還真得打上一個大大的問號。畢竟，人生中並沒有特殊的一段時間專門用來談戀愛，如果學生時代談情說愛會影響學習，就業階段忙著相親結婚還影響工作呢，工作難道就比不上學習重要？
這些年來，我國的教育理念一直沒變，就是與學習無關的一切事務都應該禁止。面對校園戀情，校方和家長可謂如臨大敵，除了用有色眼鏡看待，讓原本純真的感情變得齷齪不堪，甚至為了升學目標，不惜將學生情侶圍追堵截、逼入絕境。有幸在學生時代談戀愛的朋友自然深有體會，在此不贅述。
然而，在鄰國日本，官方對學生談戀愛普遍持正面態度，家長也為孩子的戀情感到欣喜。2017年，有位日本校長辦了場別開生面的「屋頂告白大會」，希望學生藉此機會，大大方方地傳達愛慕之情。筆者也曾看過一支日本廣告片，媽媽發現女兒有戀愛跡象，在盒飯上用紫菜粘了個「祝賀戀愛「的字樣，祝願她好好體驗初戀。日本的升學壓力也不算小，為什麼面對同樣一件事，兩國家長會有截然不同的反應？
「屋頂告白大會」截圖，來源於網路
大概是因為，我國家長在成長過程中，並沒有接受過較為系統和科學的愛情教育。
愛也需要學習嗎？答案是肯定的。
否則，一種不太健康的婚戀觀，將在一代代的繼承中，成為一種隱性文化，流淌在我們的骨子裡。
催婚：中國特色的隱性控制狂
1. 中國婚姻的任務化
為什麼不允許早戀，結婚卻那麼著急？
在《巨嬰國》中，武志紅引用台灣學者孫隆基的《中國文化的深層結構》給出了答案：
「在集體主義文化的中國，一個人是不完整的，他甚至都不能構成存在的單元，沒成過家的單身漢、瘋子，等等，他們會被排斥在家族體系之外，或者被忽視得厲害，必須結婚生子構建一個完整家庭，才會構成一個被尊重的獨立單元。」
中國特色的婚戀目的不在戀愛，而在於組建家庭。也就是說，丁克主義者、不婚人士、同性戀家庭，都會受到排斥，因為他們根本不可能組建成「完整的家庭」。無法在適婚年齡找到對象的人也是不正常的，因為他們是掉隊分子。你肯定聽過長輩這樣講：到了差不多的年齡，橫豎都得找個人結婚，反正也差不多嘛——在這種體系里，人與人的差異性不復存在，明確的自我疆界不復存在，有的只是大一統的標準。
主流中國家長對幸福的定義，大概就像作家聞珺里調侃的那樣，要「財產富足、家庭完滿、兒女雙全、阿姨司機、平安常在」。這個標準當然也有年齡界限，就是趕在比較適合生孩子的年齡段之前。由此可見，奔三而去卻孜然一身的女性是不幸福的，因為還沒找到可以共同撫養後代的男人；結了婚卻不生小孩的小兩口也是不幸福的，因為沒有完成造人任務；喜歡同性的更是大氣都不敢出一聲，因為生不了。而成為懂事子女的任務如下：22歲大學畢業前不能談戀愛，25歲上下要釣得金龜婿、娶個好老婆，最好26歲結婚，27歲生頭胎，這樣30歲前才能讓爹媽抱上兩個娃，構成一個完整的「好」字。只要你滿足這些硬性指標，不管背地裡有多憋屈，在長輩眼裡也是個幸福常駐的幸運兒、招人羨慕的「別人家孩子」。
在改革開放四十年里，摩天大樓蓋起來了，商業中心建起來了，但社會主流思想似乎仍停駐在小農時代。因此，百合網這條看似溫情脈脈，實則令人細思極恐的婚戀廣告，也就這麼在熒幕上大行其道。全片所有內容就是外婆見了孫女不斷重複：「結婚了吧？」甚至到臨終那一天也不忘催婚，彷彿貫徹她一生的信條就是看著孫女胡亂嫁個人，開始妥協的一生。問題是，對於大部分的民眾而言，上述現象的確存在，或者可以說是普遍。那麼，面對長輩逼婚，為什麼沒人敢站出來吼一嗓子：我的事，你管得著么？
百合網實體店廣告，來源於網路
因為，你拒絕不了。
先別說一脈相承的孝文化觀，讓我們很容易認同「不聽父母話就是不孝」、「不結婚就是不孝」、「不生孩子就是不孝」的觀點，就算你因為受過的批判性思辨教育而去質疑它，也會輕易被冠上「大逆不道」的罪名。在道德律令和世俗眼光的雙重壓迫下，順從家長的意見，無疑會是比較省心省力的選擇。
2. 基於血緣關係的孝文化
著有《無後為大》一書的關軍說過，我國的婚姻制度，實質乃「建立在孝道基礎上的代際供養體系」。什麼叫「代際供養體系」？就是你得找個人替你養老。那個人是誰？當然要自己的親生孩子了。以家族為本位的孝文化，最重視血親關係的維繫與傳承，所以在踐行過程中，是要求必須結婚生小孩的。
咱們來看看孝字的結構，上下拆分，老在上，子在下。什麼意思？可以理解為，父母用子女做枕墊，去填補年老時勢將面臨的深塹，而子女以個人主權的一部分作為讓渡，去供養他們。無論是解決養老問題也好，身邊多個人作陪解悶交水電費也好，本質都是供養體系的一支。混得比較好的家長可能說，我不需要孩子替我養老，但也傾向於把家業交到子女手中，期盼他們發揚光大，或從事自己所從事的行業吧。「子承老」，在這既有承擔的意思，也取傳承、繼承之意。
戀愛是兩個人的事，結婚卻是兩個家族的事。雖然已經是提倡自由戀愛的年代，對於不少中國家長來說，子女的婚戀生活依然是需要他們介入、把關、操縱的頭等大事。
讓我們來猜猜看，孩子找個什麼樣的對象，對未來的供養體系比較有利？
他們的看法可能是，男孩子，要找個賢惠的妻子，不用太漂亮太有能力，最重要是性格溫順。賢惠是什麼？就是一個女人身懷百般武藝，卻永遠為別人考慮、為別人著想。這樣的兒媳婦是讓他們放心的。
女孩子，要找個成熟穩重、收入穩定的男士，一定不能太帥，因為帥的男人都花心。最好看起來老實敦厚些，最重要的是，要有車有房。這樣的女婿是被褒揚和肯定的。
不管你喜不喜歡，他們都認為符合上述條件的女士和男士最有利於組建家庭。
所以，為什麼家長從不關心你戀愛的過程，只關心婚姻的結果呢？
因為在他們眼中，前戲都是無意義的。
他們只想你儘快定下來一個合適的對象，踏入婚姻的殿堂，過上穩定的生活。
好去澆築、灌溉、供養這一套婚姻體系，讓它持續地傳承下去。
3. 缺乏上升渠道的女性更容易被催婚
大齡未婚女性是被催得最急的一批。
在中國家長看來，女孩子到了一定年紀不結婚是沒有出路的，就像一盆遲遲沒有潑出去的水，再不潑都要涼了。那句古話說得好：男人三十一枝花，女人三十豆腐渣。對中國女性來說，三十歲彷彿是道坎，在此之前是青春少艾，在此之後就是貨架上打折的水果，再也賣不動了。中國家長常用的一套理論是：「我不管你過得有多逍遙自在，也不管你事業多麼成功，總之就得嫁個人！」毫無邏輯卻也毫無反駁的餘地，於是便順利將外界壓力轉移到女兒身上。
人類的矛盾性在他們身上完美體現。他們會因為女兒在中學談得好好的戀愛感到羞恥，卻為她二十五六沒有對象自覺低人一等，如果到了二十八九還沒結婚，恨不得她到大街上隨便找一個雄性動物嫁了。
他們催婚時愛說：「你要多去試試啊，不試怎麼會知道。」如果你相信就傻了，不是真的給你機會自由戀愛，而是要你速戰速決，去嫁一個他們覺得滿意的對象。
如果你說自己是同性戀、無性戀，他們一定不會同意。
如果你說喜歡上一個窮小子，他們也不會同意。階級不對等的，統統都被篩選下去。
最好的對象，是毫無魅力可言，但誠意像錢包一樣鼓脹的男性。長得丑點，他們放心。瞧瞧現在國民老公是誰就知道了。
原因很簡單，因為女性缺乏通暢的進階渠道，只能仰賴男性，特別是丈夫來獲得比較優越的生活條件。如果說現在的女性地位已大有改觀，至少在你父母那個年代，在他們單位里是沒幾個女性領導的。當然，在我們看來，如今的情況仍不容樂觀，女性就業依然趨於邊緣化、底層化，得到的社會資源更少，受到的保障也相對較為薄弱。
說到底，婚姻不過是一場財色交易。「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，至今還有指導意義，因為婚嫁仍然是之於女性的修羅場。在社會的長期灌輸下，一部分女性，特別是享受了較多男權紅利的那批女孩，欣然接受了通過嫁人改變命運的觀點。這一結果自然催生了「美女經濟」和「女利主義」的蓬勃興起，君不見多少女孩削尖腦袋躋身富豪相親會，不惜擠出事業線，帶上處女鑒定書，只為了爭取後半輩子的衣食無憂？反之，支付不起交易費用的那批男性，則開始指責女性的拜金和勢利。但這能怪誰？
不過，對大部分中產階級來說，家長並沒有奢望女兒去嫁一個億萬富豪，只要門當戶對就行了。他們的緊迫感如此強烈，本質是沒有安全感，因為他們相信：在婚戀市場中，女性年紀越大，就越貶值。只好催促你早早嫁了，好「交易」一個比較不錯的老公。
中國式家庭的輪迴鏈條
為什麼中國家長會這樣？
如果一個家庭健康和睦，夫妻相愛，家長必然祝福並帶動孩子走向自由獨立。然而，對典型的中國式家庭來說，家長似乎無意切斷與子女之間隱形的臍帶，更無法理解孩子對於他們插手婚戀的憤怒和反抗。歸根結底，不過是家長從小受到的情感訓練不足，自身人格尚未完善，夫妻間又沒有充沛的情感交流，導致情感需求向子女逆向輸出罷了。
中國家長常見「病症」，大致可歸為這幾類。
1. 缺乏自我存在感/邊界感
控制欲的本質，是沒有自我。
「中國家長對子女的感情訓練，不是準備使其獨立，而是使其永遠地對自己依附。」在《中國文化的深層結構》中，孫隆基這樣解釋「媽寶」是如何形成的。原因無他，不過是父母害怕孩子一旦出走，自己就成了孤家寡人，在心理上無所依傍罷了。從這點看來，一味要求孩子「聽話」和「孝順」的父母才是真正意義上的「巨嬰」。
在中國家長中，中國式母親更是典型的低自我人格。傳統的賢妻良母終其一生為兒女而活，她們一旦懷孕產子，將甘願犧牲所有，只為了讓子女得到精心照料。不能說這不好，但等到子女成年後，她們往往要求子女留在臨近城市，從事穩定的工作，聽從自己的意見。而這一切，是以償還、報恩、反哺的形式出現的。換句話說，中國式母親對子女的關愛既是臍帶也是鎖鏈，搞不好將限制孩子的獨立發展。
至於原因，可能是由於社會對母親的期望造成的。在母輩的適婚年齡，外界更多以生育孩子的溫床、侍奉公婆和老公孩子的保姆角色來要求她們，如果將太多精力放在個人事業和興趣的開展上，將被認為不適合當一個好母親。難怪中國母親在我們心目中，恆常以磨滅了個性、為家庭奉獻一生的模糊形象出現，因為那正是社會教育的結果。
實際上，自我的存在就意味著邊界的存在。對於缺乏自我存在感的人，自然也很難有明確的自我疆界。
所以，這樣的父母，他們的家長意識非常強烈，卻沒什麼邊界意識。如果你談戀愛沒有提前告知，或自作主張嫁娶一個他們不甚滿意的人，他們一定想方設法干預一番——雖然你已經是個有獨立思考能力的成年人了。如果你拒絕了他們為你張羅相親、安排婚事的主張，他們同樣會覺得你是不孝子女。
2. 婚姻的貌合神離
不少中國式婚姻里的恩愛夫妻，看似舉案齊眉、相敬如賓，實則屬於假性親密關係。
在他們青春期時，基本對一切男女關係都採取迴避閃躲的態度，故而失去了寶貴的愛情訓練，使得感情磨合中的諸多問題在步入婚姻後才顯山露水。就像孫隆基說的，「這種傾向，常使一個人將青春期整階段的抹煞掉，而結婚遂變成時辰到了自己不得不去履行的態度。」因此，在他們對待「合約式婚姻」的態度上，往往形成兩種極端，一種是壓抑自我去履行義務，一種是全然棄家庭於不顧，去外面尋找新天地。而對於把婚姻當作職責肩負起來的那撥人，必然對孩子說過這樣的話：「我為你犧牲了這麼多，怎麼一點都不領情！」
不睦夫妻很難給予孩子較好的婚戀指導，因為他們自身婚姻就是由一些錯誤觀念所構築的。一來，他們沒體驗過高質量的親密關係，對深刻、自由、互相回應的感情聯結缺少親身實踐；二來，因為缺少夫妻之間應有的親密感，只能以催促兒女結婚這樣方式來進行情感互動，彌補自己的情感需求，故而形成一個惡性循婚。也就是說，夫妻的情感生活越不幸福，將越有可能導致孩子陷入病態婚戀的漩渦之中。
3. 社會共同心理的推波助瀾
有時候，家長逼婚並非單槍匹馬行動，而是與「催婚者聯盟」聯合作戰。
一個猜想，為什麼逢年過節，大夥被催得最厲害？大概是只有這個時候，七大姑八大姨、二大爺三老舅這些持相似觀點的人才會齊聚一堂，形成一個「迴音壁」，相同的意見便不斷得到強化。你的家長身處其中，哪怕婚戀觀與親朋戚友不盡相同，也很難毅然決然地說：「不，我們家孩子想什麼時候結婚就什麼時候結婚，我不操心。」
同樣的，如果你父母長期交往的人觀念都比較開明，那麼他們也更傾向於鼓勵你自由把握婚戀的節奏；反之，他們將更傾向於敦促你按照他們的意願結婚。一個集體中緊密聯結的人總會互相影響，無論他們願不願意。
所以，你母親去搓麻將或跳廣場舞回來，很可能突然和你說：「隔壁家那誰的孩子都結婚了，你什麼時候也能帶個男/女朋友回來啊？」這時你會知道，她是被他人影響的。由於同輩效應，你的父母將和他們交好的人三觀越來越相近，勸婚的口吻也會越發相似。
助你反擊逼婚的實用小錦囊
1. 告訴父母催婚是一項失敗的投資
所以，面對催婚有什麼辦法擺脫？
第一個方法，用他們自己的邏輯擊敗他們。
有人面對催婚傾向於講道理，譬如還沒遇到有感覺的人啊，自己是堅定的不婚主義者啊，雖然都屬於理性客觀的理由，但不要指望家長能從你的層面理解你哦。我們前面說過，中國式婚姻的本質是代際供養體系，什麼「感覺」啊，「不婚」啊，隔著時代的鴻溝，這些坦誠的言論只會讓父輩勃然大怒。
所以最好的方法，是告訴他們草率結婚乃一項失敗的投資。沒錯，實際點，從利益的角度告訴他們催婚是站不住腳的。
如何措辭取決於你們自己的實際情況。示範一下，如果家長以「女生不抓緊結婚就不吃香了」為由逼婚，你可以回一句：「女生要把一生的青春、貞操、情感、時間都投入到婚姻里，如果不謹慎選擇，隨意敷衍地嫁給一個男人，投資失敗就是一輩子的痛苦，再也沒法回頭了。」那麼他們絕對啞口無言了。
對於男生來說，你可以這樣回應：目前經濟基礎還不夠紮實，希望父母出錢給我買房，否則沒有姑娘願意下嫁。如果你爸媽沒有這麼做，自然也不好意思再催婚了。
2. 抱團取暖，不因父母施加壓力而妥協
既然逼婚者可以找到他們的組織，那麼你也理所當然可以找到與你志同道合的朋友，成立一個「反逼婚聯盟」。
你們可以線上分享反逼婚的經驗、心得和小故事，線下發起好玩的聚會和活動。
更重要的是，孤軍奮戰的惡劣心情被沖淡了。你不會因為被父母逼急了，沒頭沒腦地栽進一段婚姻里，因而耽擱了自己後半生，或陷入一場閃婚閃離的鬧劇之中。
甚至你還可能在裡面找到真正的摯愛。
所以我要說的就這麼多了。不要因為父母的無心之舉而妥協，也不要為上個世紀的錯誤觀念買單。你的人生是你的，你的愛情也是你的。一個人有權利什麼時候想戀愛就戀愛，什麼時候想結婚就結婚，哪怕你最最敬重的父母施加壓力給你，也不能為了順應他們的要求而違背個人意願，否則，你的一生將有可能在無盡的後悔中度過。
婚姻只有愛，是萬萬不能的，但婚姻一旦失去了愛，也就失去了全部意義。
參考資料：
[1] 《中國文化的深層結構》，孫隆基，廣西師範大學出版社，2011. 06
[2] 《巨嬰國》，武志紅，浙江人民出版社，2016. 12
[3] 《無後為大》，關軍，上海文化出版社，2012. 10
[3] 《在假性親密關係中逃避真的親密感？ 你以為很近，其實你們很遠》，knowyourself，2015. 08
[4] 《有點意思！為什麼「早戀」這個詞偏偏誕生在中國？》，互聯教育，2015. 10
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