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在生氣時如何觀行無我

問:比如有人打我(色身),有人罵我,於是我很生氣。我這樣思維:他打的只是色身,不是我,疼痛只是覺受,不是我,真的我是第八識。生氣的只是意根,他罵的也只是意根,不是我。

答:應該要這麼想:色身被打,色身是什麼?色身是四大組合成的一個肉體,肉體是由細胞累積形成的肌肉、骨骼、血液等等組合到一起形成的一個象木頭一樣的身體,這個身體是生滅變異的,是被變起來的,是無常、空的,它不是我;如果這個身體是我,那麼這身體滅了,我是否滅?實際上我不滅,我還有下一世,還有無量世。所以這個身體不是我。

要觀行色身不是我,要有很深的禪定,觀行這個色身象機器化一樣,象機器人一樣,這個色身生住異滅不由我控制,因此它不是我。這是一個總原則,細節要自己一一觀行,各種認知要自己去證實確認。

再觀想受蘊,別人打我罵我,我生氣了,生氣是我的感受,這個感受是不是真實的?這個感受怎麼來的?感受是意識心的受,覺得疼是身識的受,所有的受反正都是六識的受,六識的受是不是我?是不是真實的?這個受是識種子生出來產生的,剎那剎那生滅變異的,受也是虛妄的、空的、幻化的,一會就消失了,因此受不是我。現在被打被罵覺得感受不好,一會兒如果你發財了中獎了,感受就變好了,就快樂了,覺受就改變了,那麼這個生滅變異總在轉化的,不能固定的,不能永遠常存的這個東西,根本就不是真實的,不是我!

再有你的想,你了知了那個人在罵你是什麼話,知道他的語言是什麼意思,這都是意識的了知性,是想蘊。這個想蘊是怎麼來的?是識種子生出來,形成了識陰,識陰一運作,就有了知性了。這個了知性是生滅變異的,是不常存的、是幻化的、是空的,所以想陰這個東西也不是我。只要不是永恆常存的,不是本來就存在的,後天生起來的東西,都不是我。這個想蘊,睡著了什麼也不知道了,別人怎麼罵也不知道,所以是生滅虛妄的,不是常存的,不是固定不變的,因此不是我。

再說行蘊,是六識的行為造作,包括身行、口行、意行。心裡所有的念頭思想、了別性、感受性,念念生滅變異的都屬於行蘊,行蘊這個識心的運轉,也是生滅變異的,不是固定不變永遠長存的,所以也不是我。
六個識的識蘊,識本身的運作,包括心所法,都是生滅變異的,所以本身五陰總結起來說,沒有一個法是固定不變的,都是生滅變異,變來變去的,一會兒有一會兒無,一會兒這樣一會兒那樣,都不是固定的,都是被出生的法,都不是真實的。

那麼生氣是一種覺受,生氣這個法是真實的嗎?不是真實的!一會兒就不生氣了,它總在變化的,所以所有的心識的作用全部是虛幻的,沒有真實的法!如果死了以後,色身上沒有識心的運行了,別人打你色身,你還覺得疼嗎?不覺得!你還生氣嗎?根本不生氣了嘛。所以識心離開了色身,色身跟木頭一樣,根本就不是我。即使色身上的識心,也不是我,何況色身,更不是我了。既然沒有我,誰氣誰不氣?

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