宋人對書法的審美意識及輕法態度，米芾的話你贊同嗎？
宋朝書法繁榮興盛，書法理論資料也是百花齊放，這些大家都是有目共睹的。而且宋四家的名聲以及作品都是我們經常聽到和見到的。自南宋靖康之變後，宋朝書法開始轉入了沉寂，所以說，南宋時期的書法藝術只不過是繼承北宋的書法遺風而已。下面我來說一下關於北宋書法的審美意識與輕視法度的創作 態度，希望這些可以對大家的藝術創作，或者對藝術的理解起到一定的幫助作用。
書法審美意識
宋人對書法的審美意識，清朝人已經做過概括：晉上韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態。這種概括是非常精準的形容。所謂的尚意，就是相對比較重視表現書法的表現審美意趣或者情意的抒發。很多宋代時期的書法理論就集中鮮明的表述了這一點。比如說：大文豪歐陽修主張「學書為樂」，作書「自適」，蘇東坡主張作書「隨意所適」，自然、天放。黃庭堅要求作書「去俗氣」要以「韻味」取勝。米芾主張「率意而為」。要有真性情的意味。還有如：神氣、風神、心畫等說法。這些說法，無不驗證了宋朝人對書法意趣的重視程度之高。
針對法度的懷疑和否定
在法度方面，宋人輕視法度，對唐人的法度精神予以批判甚至是否定的態度，最突出的可能就是米芾了。米芾曾經說：歐陽詢、褚遂良、虞世南、顏真卿都是一筆書。安排費工，怎麼可能流傳後世呢？（當然米芾是從書法的實用角度去說的），李北海脫胎於王獻之，纖細的味道太濃。徐浩晚年的書法沒有力度，更沒有氣骨。姜夔也說過：唐人書法應規入矩，根本不存在魏晉的飄逸之氣。綜上所述，米芾和姜夔已經將盛唐的書法全盤否定了，他們之所以這樣說，可能就是因為唐人的書法過於重視法度，而不重視意趣的原因吧。無論是姜夔還是米芾，都反對唐而贊成晉的書法意識。所以說：韻與意識接近的。都是神采生機和趣味的表達。
上面蘇軾說過：作書要自然。天放。這個是著重說明創作感的來源要到達自然的境界，今天又很多人說書法無門，書法的筆意無非是誘惑的騙局，根本沒這個說法，當然這只是個人理解，我們不說對錯。我們只說，你是否真正的融入藝術境界，就是要看你的思維深度有多深，對書法有多專心。是否存在筆意精神，從古代大家的書法作品中一看便知，書法是神技，當今有幾個人可以達到？沒有吧，我們大家似乎都沒有看到，不要說超越魏晉，隋唐。就是明清我們都無法超越或者比肩。這些是作為現代書法人應該思考的問題，是什麼造就了今天的創作環境，難道真的是時代精神的不同嗎？
※當把米芾的《多景樓詩冊》單字放大後，請告訴我你看大了什麼
※看米芾先生如何在《清和帖》中通過「何如」二字將含蓄與奔放統一
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