八仙過海、各憑本事
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
八仙過海
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於 雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於 蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及 五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張國老放下 坐騎「 紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生衝突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬 龍子，而東海龍王則與 北海、南海及 西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將 巨浪逼往兩旁，順利 渡海。最後由南海觀音菩薩（或說 如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。
除上述以外，民間中關於八仙也有一些口碑傳說，其中有則悲慘的「八仙過海」故事。
北宋建隆年間，沙門島（今 廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發配沙門島。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，沙門島看守頭目 李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百餘人，為了活命，犯人們經常跳海 鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往 蓬萊山方向游去。從 沙門島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北 丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天，漁民發現了他們，當聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作「神人」，此事便在民間傳開了，並且越傳越神，他們被傳稱為「八仙」，演變成今天的「八仙過海」的故事。
醉八拳
是古傳的一套拳法，以八仙命名。醉八仙固然是一個獨立的拳種，不過，事實上，在很多武術類別中，都有醉八仙的套路，比如 蔡李佛，北派戳腳等等。不要把醉八仙和醉拳完全混為一談，事實上，這兩者有很多不同，醉拳涵蓋面更加廣泛，有少林醉拳， 魯智深醉跌等等。
「 醉八仙」出自民間，既有實用價值，又有很高的藝術性，「醉八仙」的技擊特點，在於寓拳法於醉形中，似醉非醉，以醉態、醉意來迷惑對方．以「拳無拳，意無意，無拳之中是真意」為其宗旨，做到醉中藏法．法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。「醉八仙」的動作要求忽左忽右，行蹤飄忽不定， 身形如狂似癲，步法東扯西牽， 拳法剛柔相濟，快速靈活，以 迅雷不及掩耳的速度把對方擊敗。「 醉八仙」在戰術上，講究虛守實發，逢擊而避，乘隙而入，指東打西。
後來「醉八仙」逐漸演變成了醉拳， 但「醉八仙」的一些實用技擊散手在民間流傳尤是廣泛，千百年來一直深受廣大人民群眾的喜愛。
呂洞賓——醉酒提壺力千斤
鐵拐李——旋爭膝撞醉還真
鍾離權——跌步抱提窩心頂
張果老——醉酒拋杯踢連環
韓湘子——擒腕擎胸醉吹簫
藍采和——單提敬酒攔腰破
曹國舅——仙人敬酒鎖喉扣
何仙姑——彈腰獻酒醉盪步
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