莊子:短暫的生命要參悟這個
莊子〈逍遙遊〉裡帶我們看了四種生物存在的現象,第一個是「朝菌」,早晨誕生,很快就死亡,像金剛經里的「濕生」、「化生」,存在這麽短暫,一個朝日就幻滅消逝的箘類。莊子說:「朝菌不知晦朔。」生命太短促了,短到無法經驗光線的明暗,無法經驗晨昏,無法經驗月亮的一次圓缺。
剛哀嘆完朝菌的短促,莊子再帶我們看第二種生命「蟪蛄」,也就是「蟬」。夏天在樹林里嘶叫幾日死去的生命,牠無法理解春天,也無法理解秋天。莊子說:「蟪蛄不知春秋」。
哀嘆過兩種存在的短暫,朝箘不知晦朔,蟪蛄不知春秋,我們自己的存在,一生有許多次晦朔,有許多次春秋,我們因此可以沾沾自喜嗎?
莊子忽然帶我們看了第三種生物「冥靈」,海里的大龜,牠漫長地活著,「五百歲爲春,五百歲爲秋」,一個春天就過了五百年,一個秋天又過了五百年。
莊子不放鬆,繼續帶我們看第四種生命「上古大椿」,一種神木吧,「八千歲爲春,八千歲爲秋」。啊,我們面對著茫然浩瀚無窮無盡的時間,我們無法理解地老天荒,那些巨大漫長存在的生命,如同朝菌不理解晦朔,如同夏天的蟬,無法理解春天和秋天。
台靜農先生用這典故寫過詩句「朝菌靈椿俱可哀」。是的,短促如朝菌,漫長如冥靈大椿,都在「有限」中,都有終結,都有死亡,俱都可哀。
八千歲春秋,或短暫一朝,並沒有差別,無法超越「有限」,就都只是「暫時」存在。「暫時」,或短、或長,終極都是死亡。
〈逍遙遊〉的嚮往或許是意圖從有限中解脫吧,解脫朝菌,也解脫靈椿,茫茫,漠漠,渺渺,不可知的無限,不可知的時間與空間,生命如何以自己的短暫參悟永恆?
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