武王伐紂後做了一件奇怪的事，「清華竹簡」卻證明這才是滅商真正原因

原標題：武王伐紂後做了一件奇怪的事，「清華竹簡」卻證明這才是滅商真正原因

△鹿台效果圖 網路

武王伐紂並不是一場搶地盤、搶女人、搶錢的行動，因為武王勝利之後並沒有干這些事情，而是很快就率兵回家了。這件事已經頗為奇怪，更奇怪的是：武王射了自焚而死的紂王屍體三箭，又斬其頭，再射兩個嬖妾屍體三箭、斬頭。這個殘暴之舉引發後人爭論，很多人認為是假的，但2008年出現的一批楚國竹簡《清華簡》卻給出了另外答案。

△《清華簡》網路配圖

◎武王伐紂僅在商地滯留2個月，他在這2個多月里都幹了什麼？

從《尚書》、《史記》的不同記載可知，武王在殷商地盤上總共停留了兩個多月，然後就回宗周了。整個過程從當年一月底開始，到四月中旬結束，總計可能只有70多天（現在推測為公元前1044年），這與常理推想已大為不同。但他確實極其痛恨紂王，不僅射其屍體三箭，還用輕呂擊刺，又用黃鉞斬其頭，懸掛在大白之旗上。在這個環節上，武王顯然是情緒非常激動的。（輕呂，也稱為徑路，就是古代吐火羅語的Kare，意思為劍）。

?《史記·周本紀》：（武王）遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕呂擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。……乃罷兵西歸。行狩，記政事，作武成。封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。

?《尚書·武成篇》：惟一月壬辰旁死魄（月底），越翼日癸巳，王朝步自周，於徵伐商。厥四月哉生明，王來自商至於豐。乃偃武修文。歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。

△銅鉞

正史認為武王在此期間安撫了殷商貴族、撫恤了百姓，甚至向箕子請教了治國之道，而後從容不迫地率軍回歸周原，動機則是偃武修文，示天下不再用兵；表明自己是為天下恢復秩序，並不貪圖其他任何東西。

但《逸周書·世俘解》記載卻大為不同，這兩個月里武王實際上非常緊張、忙碌。他分別派遣多支軍隊追擊殷商逃亡貴族大臣和盟友邦國，總共抓獲紂王惡臣100餘人、滅惡國99個（殷之封邦），俘虜達百萬人之巨。然後才回到宗周，回家後他在周原舉行了盛大的獻俘儀式和燎祭，現場肢解了紂之惡臣100餘人，殺掉了一大批王室和貴族的鼎師。更奇怪的是：他明確說這些都是按照殷商法典行事。

△殷商人殉

?《逸周書·世俘解》：……武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二。時四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎於周，維予沖子綏文。武王降自車，乃俾史佚繇書於天號。武王乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫家君鼎帥，司徒、司馬初厥於郊號。武王乃夾於南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎於周廟。……告於周廟，曰：「古朕聞文考修商人典，以斬紂身。

這應該是大實話，殷商的獻俘儀式恐怕比這個殘暴多了，而且有一整套的儀軌法典，殷墟發現的那些祭祀人牲就是明證。武王痛恨這一切殘暴，便以其人之道、還治其人之身，連帶恨惡那些鼎師。這些既表明武王富有正義感，也說明伐紂是一場真正的復仇行動。鼎師一詞未看到解釋，但甲骨文里很常見鼎、貞字樣，應該屬於一批占卜相關人員。

△甲骨文

◎《清華簡·保訓》給出伐紂真實原因

2008年，清華大學收藏了一批境外拍賣市場出現的楚國竹簡，命名為《清華簡》，其中有一篇《保訓》，內記錄了文王臨終前對武王的告誡。文王提到了兩個歷史故事，用以告誡武王在將來的行動中要做到兩個要點：

△《保訓》釋文 網路配圖

其一，舜帝得天命的故事。重點是告誡武王在將來的伐紂行動中，要注意百姓的志欲，注意做到「名實」合一，不可授人以柄。在文王的敘述中，舜帝恐懼謹慎、小心翼翼，「不違萬姓之多欲」、「言不易實變名」，終於上應天命。這個故事暗藏一個重大玄機。

其二、殷商先祖上甲微復仇的故事。眾所周知，殷商先祖王亥曾被有易氏囚殺。有易氏可能是居住在內蒙古東部、河北一帶的游牧民，武力頗為強大。殷商後王上甲微於是向河伯借兵，攻伐有易氏，得報大仇之後，上甲微並未大肆屠殺，而是很快回到故地，並迅速交還兵馬。

△殷商車馬坑

文王口述的這兩個故事，在後來武王伐紂的過程中，竟然都神奇的應驗了！正如上文所說，武王很快就回到祖地，並未為難殷商百姓，還將殷之百姓交給了紂王的兒子武庚，封其為祿父，即殷商遺民的保護人。

但他回家後徹夜不眠，思考如何完成善後之事。這時其弟弟周公旦建議應在輿論上貶低紂王（貶從殷王受）。這說明武王回家後才發現做漏了一件事：殷商太強大了、根基太深厚，難於拔出，他忘記父親所說的要注意「名實合一」，於是大為恐慌。於此可見，貶低紂王是西周初年的一項基本政策。後人也才看到為什麼武王總是說紂王「聽信婦人之言」了。

△封神榜 劇照

?《史記·周本紀》：武王至於周，自夜不寐。……維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐！」王曰：「定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。日夜勞來定我西土，我維顯服，及德方明。自洛汭延於伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三塗，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠天室。」營周居於雒邑而後去。

上甲微的故事，則直接點出了武王伐紂實際上就是一次血親復仇行動。因為周人先王季歷曾被商王文丁慘酷殺害，季歷是武王和周公的祖父，相隔不遠，可謂記憶猶新。在上古時代，公與私是很難分開的，諸侯的家事其實就是國事，上甲微復仇而攻滅有易氏之國，周人當然也可以為復仇而攻滅殷商，這不僅合法，而且還是天經地義的事情，只不過周人名義上是臣子，復仇之事在輿論上難以兩全而已。

所以武王專門找到紂王屍體，拔劍擊刺、又斬頭燎祭，這不僅合情合理，還是整個行動的重點之一，他要昭告天下，此舉是血親復仇、天經地義。（完）

△金文

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