練習，一切隨之而來
SANYASA：印度瑜伽修士的高級修行階段，意為「放下一切主動的執著」，意指瑜伽修習者通過實踐，放下思維意識和習慣中的執著，擺脫形式或外在的束縛，通達靈魂自由之路。
練習，一切隨之而來。
練習 Exercise
練習，一切隨之而來。這是一句放之何處皆準的箴言。那麼，對於瑜伽練習者它的意義是什麼？
瑜伽練習者，包括普通和資深的練習者甚至老師，多把這句話奉為聖典，為自己的認真、努力和用心加持能量。
既然說到加持，那麼就跟精神需求有關。在瑜伽經典中，有很多是給我們內心提供強大力量的論述，只是我們並不能全部理解裡面所表達的意思，這就造成了每個人對瑜伽的理解不同，表達和展現形式不同。
形式取決於練習者成長的經歷、個人興趣愛好、甚至工作和生活需求。與此有關的知識、經驗形成了主觀上的自我，多數時候我們會從自我出發選擇未來我想怎樣。
一切隨之而來 Come
「一切隨之而來」，當我們看到這句話的時候，第一意識會心中一亮，潛意識地認為我的努力一定可以獲得回報，而且是我想要的那樣。也有極少數特殊情況的人付出了也不求回報，當然是極少數，不在我們討論的範圍。
首先要分清何為需求。需求，一個詞，有兩個意思，需和求。需，是「需要」的或者說是付出的真正價值；求，是「要求」或者說是想要的。
當主觀的需求不平衡時，人會覺得不公平、不合理，這樣就產生了矛盾和衝突。明白需求的意義，就是要明白「應得的」和「想要的」是兩回事。
為什麼 Why
為什麼？當我認為選擇是正確的時候，我就會覺得付出一定可以獲得我想要的回報，但這是主觀的，是跟我的經驗和知識有關的，這在一定程度上與客觀事實不完全相符，所以會出現付出很多收穫卻很少，也就是付出的真正價值是有限的，俗話說費力不討好和事倍功半。
也有很多另外的情況：我仍然覺得選擇是對的，經過努力和付出果然獲得甚至超過了預想的結果，這就說明選擇的與客觀事實相符，也就是事半功倍。當然也有其他情況，邏輯大體相同。
回到 Back
回到瑜伽的練習和生活中，在選擇如何練習瑜伽的時候，依然存在主觀和客觀。經歷越豐富的人主觀越強烈，當主觀越接近客觀時，付出就越小，反之付出就越多，收穫就越少。
有人通過練習短時間內就獲得很大的變化和成長，有人經過很長時間也沒有獲得多大變化。沒有變化或者變化很少說明方式方法不適合，應該作出調整。
好比很多人天生身體狀況不適合激烈的後彎和倒立，即使做到了，身體也會出現很多問題和副作用，還不如去練習雜技或體操，身體一樣的出問題，為什麼不選擇體操來得更快！
換句話說 Transform
換句話來說，明白需求就是要明白「需要」和「慾望」的關係。「一切隨之而來」，我們會認為「一切」是美好的，是積極向上的。
但這是我們想要的，不是真正的「一切」，真正的一切是包含好和不好兩方面的，美好是一定程度上的結果，達到這個結果需要付出的過程，只是整個付出的過程都不是我們主觀上想要的。
就好比美好是那個一百，但過程必須要從一開始，從一到九十九都不是我們真正想要的，但是沒有前面的九十九，何來一百？！
當一百還沒有到來的時候就是考驗我們的耐心和誠心的時候，有人數到三就堅持不下去重新選擇了，有人數到九十八，卻在九十九又重新選擇了。
所以 Therefore
所以，「練習，一切隨之而來。」這裡的「一切」包含美好的同時，也包含更多的不美好，這取決於對好和不好的理解和定義。
曾經聽過一個法師講如何減少痛苦，他說只有兩個字：接受。如果你接受了，「一切」便是美好。如果不接受，那麼在「一百」到來之前都是不美好。
有人問我 Ask
有人問我，既然有那麼多的不美好，我們為什麼還有練習？當然要，如果不練習，連那百分之一都沒有。
生活賦予了我們一切，迷茫的人之所以迷茫是因為不接受生活給我們的大多數，而只要我想要的「一切」，那是我們的慾望，不是瑜伽。
馬耀鏵
於Sanyasa瑜伽研修中心
END
Your
新春大禮
新春大師紀念套裝——八維正位瑜伽墊、帕坦伽利雕刻像、梵文瑜伽經黃金三分筆記本
TAG:Sanyasa |