天王苻堅，派呂光率10萬大軍遠征西域，竟是為了他？

公元382年，淝水大戰前一年，鄯善王，修密馱，車師前部王彌寞來前秦都城長安朝貢，說天山北麓的，獪胡王日益強大，西域有十來個國家，已經背叛了中國，投降了獪胡，可見當時西域形勢已經十分危險。於是天王苻堅，考慮在三，決定以呂光為統帥，率領凌江將軍姜飛、輕車將軍 彭晃、將軍 杜進和康盛等人統領七萬（一作十萬）步兵、五千鐵騎，前往征討西域。中原帝國的軍隊，大規模進入西域，在此之前只有一次，就是為了汗血寶馬，那麼苻堅這一次又是因為什麼呢？

實際上，苻堅除了有軍事目的之外，再就是為了一個高僧-鳩摩羅什。南北朝時期，自八王之亂以後，中國大地群雄並起，民族割據，互相征伐，皇權沒落，玄風日上，人們信仰空虛，貴族衝上玄武，新興的貴族，以野蠻的手段征服土地，踐踏道德，民族矛盾非常尖銳，戰亂永無休止。天王苻堅為了統一思想，平定天下，他認為只要找到真正的佛學，就能結束長期的戰亂。佛教自印度傳來的經書都是梵文，譯成漢文，全靠從事翻譯工作的僧侶，而且在翻譯過程當中，出現了很多錯誤之處，又因為佛教博大精深，翻譯者水平參差不齊，讓信仰者讀經時容易產生歧義，不利於佛教在中國的傳播。為了解決這個難題，釋道安建議，最好的辦法就是請西域的高僧，鳩摩羅什來中國，親自主持翻譯工作，這樣才能把佛學的真正內涵和經義，翻譯到中國，實現佛教的真正統一。

鳩摩羅什，神識俊才，西域人人人都佩服，每年舉行講經說法，鳩摩羅什都到現場，這些西域國王都長跪在鳩摩羅什的法座旁，讓他踏著自己進入寶座。但呂光征服西域以後，他看不起鳩摩羅什，有一次，他為了讓鳩摩羅什難看，灌醉了鳩摩羅什，逼迫他和龜茲王女結婚，接下來又讓他騎猛牛，弄的就摩羅什幾次從牛背上摔下來。但求魔是胸懷坦蕩，既是如此，也難掩這位佛學大師的光芒，呂光改變對鳩摩羅什的態度是一種偶然事件，有一次前秦軍行軍，在山腳下休息，鳩摩羅什，勸道，都督安營在山腳下，必見狼狽，應該遠離此處。呂光傲然道，在這個地方安營，可避風寒，有何狼狽？結果晚上天氣突變，瓢潑大雨從天而降，剎那間，整個10萬大軍的營寨，陷在淤泥里，不能自拔。從此呂光，對鳩摩羅什另眼相待。還有一次，關於東歸的事情，他請教鳩摩羅什，鳩摩羅什說，這裡是凶亡之地，不值得久留，中路自有福地可居，這話時為暗指西域諸國主，不過他能夠準確預見大軍止於涼州實為奇蹟，無非後人杜撰，鳩摩羅什，當有其神異或占卜的過人之處。此時淝水之戰前秦戰敗，天王苻堅已經死了，中原再一次陷入了混戰。

後秦弘始三年(401)姚興攻伐後涼，親迎羅什入長安，入逍遙園西明閣，以國師禮待，並在長安組織了規模宏大的譯場，請羅什主持譯經事業。爾後十餘年間，羅什悉心從事譯經和說法。據《出三藏記集》載，羅什在弘始四年至十五年期間，譯出經論35部，294卷。其中重要的有《大品般若經》、《小品般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》、《十住毗婆沙論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》及《十誦律》等。所譯經典極為廣泛，重點在般若系的大乘經典和龍樹、提婆一系的中觀派論書，內容信實，文字流暢，有些經典後雖有新譯，仍難以取代，在中國譯經史上有劃時代的意義。

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