福德夠了，智慧就能生起！
福德和智慧就像水和船一樣，水漲船高，福德累積夠多了就像水很多了，那船自然就被撐起來。
福德又像是碗，智慧是水；碗越大，水就可以裝的越多。
布施以後有福德，如果不執著未來世的果報，就有解脫的功德。
功，是說能夠自利及利他；
德，是說它有真實的作用。
功德是自受用的法，布施以後一點兒都不覺得心疼，都沒有罣礙，這也是解脫功德的一種－－解脫於我所。
福德應是指未來世會有福報，而功德是指解脫上方面的受用。
另外修集福德就是在五度上用功，所謂布施、持戒、忍辱、精進和禪定。
智慧是指般若智慧。般若的基礎是前五度，如果前五度修不好只修般若那會徒勞無功，般若智慧會生不起來，變成只是知識，而沒有解脫的功德受用。
如果布施後執著果報，那就只有福德，沒有解脫的「功德」受用，沒有布施到彼岸(沒有布施波羅蜜)。
另外福德的涵蓋面很廣，所謂凈業三福都是屬於福德。
除了布施、護持正法上的福德，還有修除性障，修除五蓋也是福德；定力也是福德之一，稱為定福。
因此前五度都是福德的內容，有了福德才可能會實證般若，如果福德不夠那就算悟了也很容易退轉，道業無法增進。
福德不夠的話修道時就容易遇到許多遮障，像有的人要來講堂上課會遭遇許多困難，或是要上禪三時就出意外或生重病等等。
譬如一個人過去世如果跟很多眾生結怨，那就可能被這些冤親債主給遮障；
或是有誹謗正法的話，那這一世學法就容易遭遇不順，或是怎麼學都學不會；
這些都是跟這個人的種子有關，種子流注出來的是過去謗法、造惡業的種子，這一世學法就會不順，或被許多事情給遮障。
如果累積許多福德，像是護持正法和消除性障，那種子都是清凈的，以及有許多善業的可愛異熟果報，那麼學正法時就會比較順利，在智慧上也容易進步。
因為過去有累積很多護持正法的福德，常常幫助眾生也修學正法，使得自己所含藏的種子也是很順利就能學正法，並且也可以很容易就聽得懂正法，學法就會更加順利了！
這些都是因緣果報的內容，而一切的善惡業種都由如來藏所執藏著，我們修福德自己都可以得到這些果報，幫助眾生在修行上進步，其實就是幫助自己在修行上進步，就如同布施給別人財富，自己未來的果報就是會很有財富是同樣的道理的。
END
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