道偉法師：如何溫暖和軟化我們的心靈

心靈的軟化過程，是禪修者修習佛法進行心靈凈化的心路歷程，同時也是讓僵硬而蒼白的心，回歸健康、溫暖而富有活力的修復工程。針對這項充滿神聖的、建設性的修行，佛陀曾在多處教導說：「禪修者，如果你們能確實掌握修行恰當的方法，必然會開發出如大地般的，堅實而又廣大的慈悲，並開展出如天空般的澄澈而深廣的智慧。」

通常人的心靈，在神聖與世俗之間，表現為兩大傾向。通過修行的調和，內心中的高尚質量不斷生長，充滿了溫暖、活力、寬闊、輕鬆、明晰、平靜；反之，缺乏禪修訓練，處於一直失念的狀態下，內心經常被煩惱污染與無明攻擊下，變得蒼白、僵硬、渾沌、狹隘、緊張、不安。這類情況，其表現方式也可分為三種：

其一，令人愉悅的目標出現時，通常我們的心毫無防備地隨習慣反應。此刻的心，被緊張、亢奮、激動所操縱，充滿著貪慾與執取，而不惜一切代價，發動身、口、意業攫取所需目標；

其二，當厭惡的目標產生時，如此這般通常在不由自主的情況下發生，促使我們的心陷入抵抗、排斥、封閉、僵硬，併產生強烈的不滿情緒，惶惶不安的感覺。此時表現特徵是，如原本燦爛的容顏，頓生扭曲，變得冷酷無比。

其三，心是處於毫無正念地渾沌的，既不是愉悅，也非厭惡的中性狀態下時，愚鈍氣氛布滿了整個心靈，掌控了一切，使你無法洞察真相。此時的心是粘稠的、迷糊的，表現出來的樣子是蒼白無力，緊張而又僵直的愚痴相。

在多次密集的禪修中，衲僧的老師班迪達尊者曾勸勉禪修者，如何善巧解決這三種凡夫心時說：

「禪修者也許認為，可以從我們的心中，必須得迅速去除如是三種不良習氣引發的心性反應，當然是必要的。然而，有經驗的老師不會讓你用這種愚蠢的辦法，令煩惱節外生枝。他會教你如何善巧而客觀的與之保持良好相處的關係，才是徹底解決問題的最佳選項。」

得需要修行者在每個剎那都要保持相續的正念，每個當下都得保持心的準確度與清明。不論是什麼目標在六根門前生起，都要客觀地觀照目標，並與之同在。如：當眼前看到的那一剎那，觀照「看到、看到、看到」；在聽到的那一刻，觀照「聽到、聽到、聽到」等等。

為了更有效的用功修行，以「舍識用根」的原則，將心精確地深入觀察的目標，才能讓心清朗、集中、凝聚。隨著越來越深入每個剎那正念覺知、觀照，心因脫離了煩惱束縛的緊張狀態，變得更加柔和、放鬆、靈敏。此刻，正念、正定、正見等八聖道支，在我們心中全面展開。之前，使心変得頑強、高舉且不安的煩惱障自然隨之消散。

因此，心就不斷地在軟化，同時伴隨著高水平的觀修與心靈凈化進程的加速，心很快回歸了輕鬆自如，恢復了原本靈巧而且充滿活力的狀態。

願大家在禪修中，保持相續不斷且積極的正念，以慈悲，溫暖我們的心靈，用智慧，軟化我們僵硬的心！

文：道偉大和尚

圖：當陽玉泉禪寺

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