孫悟空遇到的妖精，為何很多都是神仙的坐騎？

文/有毛僧

在《西遊記》中，有一小撮特別厲害的妖精，他們有一個共同的身份——坐騎。很多人都不理解，神仙的坐騎為何要下界。他們在神仙身邊工作，位高權重，還有很多特殊的利益可以獲取，犯不著下界作亂。

唐僧師徒一路上遇到了那麼多神仙的坐騎，每次都得請神仙過來帶走。最終，形成了有關係的被帶走這樣的傳統，給取經留下了很大的陰影。其實，神仙的坐騎下界是有一定搞定規律的。無論青毛獅、九頭獅、白象精、白鹿精還是金毛犼、青牛精，他們都是特定人安排的。

那麼坐騎扮演的是什麼角色呢？下界到底要幹什麼人？

坐騎的由來

從字面意思看，坐騎就是交通工具，神仙或佛菩薩出門時，需要靠坐騎去某個地方。這點在《封神演義》中最為明顯，幾乎每個神仙都有坐騎。此外，在行軍打仗的過程中，坐騎也能起到重要的作用，因為每個坐騎都有特異功能。

在《西遊記》中，坐騎的作用非常微妙。無論是佛菩薩還是神仙，他們的修行已經可以讓他們不依賴任何外力便可以瞬間到某個地方，坐騎早已成了一種擺設以及身份的象徵。

此外，坐騎因為個人能力很強，有時候還要充當主人的狗，根據主人的意思去別處鬧事。如， 「口吞十萬天兵」的青毛獅就是類似的典型。烏雞國國王得罪了文殊菩薩，佛祖派青毛獅下界把國王推進井裡淹死了，它還變成了國王，統治全國三年。

青毛獅一直津津樂道的案例就是「口吞十萬天兵」。當年蟠桃會上，青毛獅以王母娘娘沒有請它為由，大鬧南天門。張開血盆大口，如南天門一般大小，十萬天兵都不敢出南天門。這事不過就是鬧了一下而已，青毛獅便以「口吞十萬天兵」的牛皮吹來吹去。

從《西遊記》中各路菩薩與神仙的坐騎工作情況看，大家多數都是賦閑在家，或是跑出去鬧事。這些坐騎出了神仙的府上便成了神通廣大的妖怪。他們在天庭不過是職位很低的神仙，但是心智與神仙沒有區別，甚至有些水平很高。

坐騎下界之謎

坐騎為什麼會下界呢？邏輯上講，天上與人間的時間相對論，也就是傳說中的天上一天，人間一年的時差問題，讓坐騎下界有了時間保證。坐騎不出差時，在天上實在是閑得慌，跑下界來在人間玩一把，然後再回去也不是不可以。

即便是可以如此，大規模的坐騎下界也存在問題。那麼他們到底是怎麼下來的呢？其實，他們多半是在神仙、菩薩的授意下或暗示下，偷偷或公然跑下界的。為什麼會這樣的呢？那要問取經工程的組織者，負責佛教東傳的觀音菩薩。

在楊景賢版的《西遊記雜劇》中，觀音菩薩組織取經功工程時，在天庭獲得了玉帝的批准，隨後他安排了十多個天神做保人。保人不僅要在唐僧取經的過程中保護唐僧的安全，還有一個重要的只能是，派自己的坐騎或下屬下界為妖，烘托取經的氛圍。

此外，觀音菩薩還在佛界、天庭都走了幾圈，開了幾次通風會，希望各位神仙派些自家人出來冒充妖怪，湊夠取經路上的八十一難。菩薩編造了唐僧肉可以長生不老的神話，讓神仙把這個信息傳遞出去，讓那些坐騎「偷偷」下界，以便撇清與佛界的關係。

觀音菩薩組織的取經工程總共九九八十一難，簡直是生湊，八十一難是勉強湊夠的，所以總共遇到的妖怪，有頭臉的也不過四五十個。神仙、菩薩的坐騎下界，要麼是神仙、菩薩讓他們下界的，要麼是神仙、菩薩故意縱容他們下界的，都是為了賣個面子給觀音。

結語

取經路上只有白骨精等幾個妖精是真的，其他的妖精幾乎都是觀音菩薩安排進去的，沒有幾個是真的。所以說，唐僧的西天取經路弄到最後，成了觀音菩薩炫耀人脈的工程，失去了取經的意義。

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