春天到，氣死寶寶可不要

道法自然就是活法兒

傳統中醫認為，自然界的四季與人的五臟六腑皆有關聯，自然界的春之生、夏之長、秋之收、冬之藏與人的五臟功能相對應。也就是春應肝和膽，夏應心和小腸，秋應肺和大腸，冬應腎和膀胱，從而形成了天人相應的學說體系。

對於春之生，最早的文字記載是在《黃帝內經·四氣調神大論篇》里：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮……以使春志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應也，養生之道也。」

這段文字告訴我們：養生更應側重於養護四時之生、長、收、藏的「生」時，也就是重視與春季相應的臟腑——肝膽的養護。

《黃帝內經·靈蘭秘典論》中說：「肝者，將軍之官，謀慮出焉」；「膽者，中正之官，決斷出焉」。

肝主謀慮，是說人的思想謀略都由肝的能力而決定；膽主決斷，是說人判斷是非的能力由膽的能力而決定。膽的這種決斷能力又被《黃帝內經》定論為「餘十一臟腑皆由膽所主」。

形象地說，把人體比作一支軍隊，軍隊的行動都得在肝產生謀略後，通過膽的決斷下達到各戰鬥單位，才能形成行動和戰果。肝膽可謂人體化生之源，人的飲食攝入完全仰仗肝膽功能的正常升發與疏瀉，才能令人生生不息，延年益壽。也如老百姓常說的：養腎就是養命，養肝就是養生。

為什麼會有肝火？上火是人出現溫熱燥煩的感覺，是人體內陰陽失調，陰津不足以抑制陽熱造成的。肝火常因情志不遂，飲食起居，勞累失常而引發。

傳統中醫所說的情志是講人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。因情志不遂導致的肝火，有生氣鬱悶久了形成的，也有因怒而氣盛形成的，肝易生怒，怒則傷肝。

平素氣盛的人遇到不合己意時，往往忿忿不平，怒則氣上，容易出現一些上火癥狀。我們熟知的《三國演義》里諸葛亮三氣周瑜，周瑜氣鬱而怒死的故事，講的就是易急易怒的危害。由此可見，心平氣和是多麼重要。

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