這位胡人皇帝一生征戰殺人如麻，卻信奉佛教願意做劉邦馬前卒

五胡十六國時代是一個社會大變革的時代，同時也是一個英雄輩出的時代，而在眾多的英雄中，有一個人是唯一一個從奴隸做到皇帝的人物。

這個人消滅了西晉的主力部隊，將晉王室幾乎斬盡殺絕。

此人是胡人，早年大肆殺戮，後期卻提倡佛教，他看不起曹操司馬懿欺負人家孤兒寡母，還說要是劉邦來了他就願意成為劉邦馬前卒。

這個人就是後趙開國皇帝石勒。

石勒是羯族人，羯族究竟是一個怎樣的族群現在已經難以準確證明，我們只知道石勒在西晉末年是匈奴部落的奴隸，可見當時羯族人的地位十分低下，就連被晉朝主流輕視的匈奴人都可以隨意奴役他們。

石勒早年做奴隸嘗盡人間冷暖，他和他的族人吃不飽飯，穿不暖衣，不但漢人歧視他們，匈奴人也歧視他們。

羯人雖然落後還是卻驍勇善戰，他們長期充當漢族和匈奴人的戰爭炮灰，鍛煉了他們的意志。

五胡亂華永嘉之亂，匈奴人劉淵起兵反晉建立前趙，石勒加入前趙，逐漸成長為一名高級指揮官，他成為了羯人部隊的首領。

永嘉五年，公元311年，石勒率領大軍圍困了晉朝王公貴族和皇宮近衛部隊20多萬人，石勒縱兵騎射，霎時間屍積如山，血流成河，戰後僅俘虜就有十多萬人，結果被石勒全部殺死，然後他又和別的將領一起焚屍滅跡。

這20萬人是晉朝最後的主力部隊，其中包含了大量的社會精英，結果一戰盡毀，不久之後西晉滅亡。

石勒後來起兵自立，建立了後趙政權，他攻滅周邊的敵人，統一了黃河中下游。

早年石勒殘暴嗜殺，手下羯人部落更是濫殺無辜，數不勝數。

當時有一位高僧叫佛圖澄，據說這位僧人有神通之能，他勸化石勒，讓石勒不要濫殺無辜。

石勒不知道真的是北高僧感化，但是他發現了佛教可以利用的部分，這位殺人如麻的胡人皇帝竟然大力提倡佛教。

石勒提倡佛教有兩個因素，第一，胡人當年在魏晉時代備受壓迫，佛教是他們精神上的安慰，很多胡人都有佛教信仰的背景。第二，石勒或許發現了佛教是調和胡漢矛盾，促進社會平和的良藥。

石勒統一後，減少了殺戮，努力恢復生產，促進社會發展，緩和胡漢矛盾，戰亂連年的北方稍稍緩了口氣。

石勒身為胡人皇帝，但他並沒有目空一切，相反，他對於中國歷史人物有著自己獨到的見解。

當時有拍馬屁的大臣說石勒是「僅次於軒轅黃帝」的人物，石勒連忙說道：「人要有自知之明，軒轅黃帝我是比不了的，假如漢高祖劉邦在世，那麼我就做韓信，做他的大將跟隨他打天下，如果漢光武帝劉秀在世，那麼我就和他爭天下，鹿死誰手尚未可知，但我終究不會做曹操司馬懿那樣的人，欺負人家孤兒寡母。」

石勒之所以這樣拔高劉邦貶低劉秀，可能是因為他早年出身奴隸，對於同樣平民出身的劉邦更加認可吧。

石勒尚算有理智，但他的後繼者則是一個個衣冠禽獸，殺人甚至吃人的事情都是他的後繼者乾的，而後趙政權也最終被冉閔消滅，羯族北逃，投靠了自己的仇敵鮮卑人。

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