私塾教育，重術不重道，能行多遠？
（第三十二篇獨家原創文章: 「活學活用」曾公思想先行者。）
當代中國的國學教育熱，正如不少學者指出是【虛 熱】：表現在【知】與【行】分離，讀經與生活分離。筆者多年體會：弘揚傳統文化，能說能寫，擁有各類才華能讓人敬佩者，舉目皆是。
但真正能知行合一者 ，廖若晨星！因為有人格魅力者稀，因此文化復興二三十年，仍無法成為社會的主流。（當然還有其他原因）
真正的良知教育是把【道】放在首位，著重培養學生的大志 ，良知，道義，天下情 懷。只有把【道】之根本夯實了，學生自然會有強烈的社會和家庭責任感，強烈的進取心！
仁義君子，百倍堅毅，大義所在，無堅不摧。【術自然不在話下】。
然當代私塾，是重【術】而輕【道】，我們常能看到國學老師們在私塾教育群或相聚在一起，津津樂道的是學習英語的心得，花拳綉腳式武術練習方法，能多背經書的方法心得。極少看到聞到有如何引導學生涵養志向與道義，培養他們的良知公德，更遑論天下情懷。
不少學者推崇的王陽明，是個立德立功立言三不朽的大儒，他的教育方 法，正如王公所言：千言萬語，唯三個字【致良知】。只要把良知激發了，一切就水到渠成了！
就是自然科學也一樣。當代數學名師王金戰老師，他帶新班，先花半個月的時間給學生講數學之外的東西：數學的美感，價值，重要性，學生們的使命感社會責任感，直講得學生們熱血沸騰，才開始上數學課，同時，每節課仍時時不忘講【道】。因此效果顯著。
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曾國藩時代的羅澤南老師，是個理學大師。做了二十八年的私塾先生，湘軍最早的創始人，有「湘軍之父」稱號，因為 英年早逝，當年令眾多豪傑景仰的大儒，現在卻鮮為人知。
羅公當年的私塾，之所以能風靡天下，對後世影響深遠，就在於羅公能力撥於流俗，其與眾不同的二個顯著特點是：首先極其重視砥勵品行，在日常的教學與生活中，用經典指導生活，生活經典化，實現【荀日新，日日新，又日新】把儒家的思想精髓點點滴滴地溶入到弟子的骨子裡和血液中。讓做人的氣節與道義成為弟子們生命中不可缺少的部分。羅公以身作則，把王陽明【致良知】的行為教育發揮到極至。《孟子?盡心上》：「 人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。」厚德載物，唯德厚了，自然會有強烈的責任感，如虹的銳氣，永不衰竭的動力，自然會出真正的大才奇才，也會有眾多的助緣和 善緣。
其二是：以天下為已任的寬廣情懷。羅公有句名言：「不憂門庭多故，而憂所學不能撥俗而入聖；不憂生事之艱，而憂無術以濟天下」。
其言與曾公所說「謀大事者，首重格局」不謀而合——只有格局大者才能心繫天下，思慮深遠！
羅公弟子之所以人品卓越，英才 眾多，沒有出現一個敗類！這歸功於羅公自已非凡人格的魅力及長期以來對學生的感化力量。
也正是因為有天下情懷的格局，故其弟子雖然大多不參加科舉考試多無功名在身，卻能放眼天下 ，胸懷大志，文武兼修，故多英才志士。此後在抗擊洪楊邪教的偉大鬥爭中，羅公弟子們大展雄才，以少勝多，創造了軍事，政治諸多的讓人驚嘆的奇觀！
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如果我們的私塾教育，只重術而不重道，和體制內相比，也許沒有太大的功課壓力，學的東西更實用些:比如外語能力強些，懂點武術，能引經據典，尋章摘句，
【但若沒有厚德為基，格局不大，終究是血氣之私，技藝之末，成不了大氣候的。】
同時私塾學堂本身也多多少少有不如體制學校之處，綜合起來看，不過是五十步與一百步的距離，體制與私塾仍無本質區別。
若如此，中國之文化復興，文化強國，又從何談起？
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行文始終保持勃勃銳氣和鮮明特性。「嚶其鳴也，求其友聲」，願能與相似價值觀的朋友共振，同聲相應，同氣相求，相互砥礪；
也希望文字里流淌著你我共同的家國情懷，一起成長。。。。。。
作者:一:湖湘俠客
二:華夏忠魂。
文章類型:四:湘軍之父羅公澤南之新教育
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