百川論道 五福
今天是除夕，為各位朋友送上五福。《尚書·洪範》解釋為：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」
五福排名第一的福就是長壽。《黃帝內經·上古天真論》，提出了長壽人的特徵：「有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。」
善於調養身體的聖人，萬事和為貴，任爾南北風。把個人愛好與社會需要相結合。「無怒嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患。」
沒有憤怒抱怨的心態，行為不離開世俗準則，舉止不特立獨行，對外，不被事情牽扯身心，對內，沒有思想困惑的煩惱。「以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。」
以恬淡愉快為要務，以自我滿足為功勞，身體外形不疲憊，精神狀態不渙散，如果能達到這幾點，壽命亦可以有百歲左右。
五福的第二福是富。國學名篇《千字文》有言「世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。」直譯為子孫受祿奢侈富，出門肥馬駕車輕。 朝廷詳記其功德，刻碑上石萬世銘。
這裡提出富的標準，是世代傳續的，有豪車相伴，並且有相當高的社會地位，不但政府部門高度認可，還把他們的豐功偉績，刻到功德碑上，功在當代，利在千秋。
這才是真正的財富擁有者。和那些「富不過三代」的暴富，有著本質的區別。還有那些「為富不仁」者，金錢至上，為了謀取一己私利，利令智昏，甚至人為財死，豈不可悲？
五福的第三福康寧，也就是我們經常講的平安。漢宣帝小時候，有兩位老師，叫疏廣和疏受，他們是叔侄關係。二人學識淵博，禮賢下士，非常受漢宣帝的尊敬。
漢宣帝有時候上朝的時候，就雙臂攙扶兩位老師，一同上朝，讓文武百官十分羨慕。疏廣疏受回家後就商議，樹大招風，這種情況會惹來嫉妒，十分不安全。
於是，他倆以年邁為由，向皇帝請辭，堅決不在朝廷幹了。皇帝百般挽留不可，只好送了很多黃金，准許了他們的要求。兩疏叔侄，回歸鄉里後，把皇帝賞賜的黃金，全部分給老鄉。
高處何如低處好，下來總比上去難。人在春風得意的時候，往往得意忘形，不懂得平安是福的道理，恣意妄為，頤指氣使，結果一不小心，便會萬劫不復，後悔莫及。
五福的第四福攸好德。《資治通鑒·周紀一》說：「正直中和之謂德。」好的德行，是擁有正直的品格，奉行中庸之道，凡事以和為貴，是人們眼中的謙謙君子。
「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。」
世上的人，大致分為四種：才德全有的人，被稱為聖人，是千古難尋的。才德都沒有的，被稱為愚人，是不可救藥的。德勝於才的，是君子，才勝於德的，是小人。這就是德的重要性。
五福的第五福是考終命。意思是說，有良好的壽命，最後得到善終。《千字文》說：「篤初誠美， 慎終宜令。 榮業所基， 籍甚無竟。」
這句話直譯為誠信開啟好美德，始終如一重於行。人生榮譽固根基，發展從此無止境。誠信贏天下，如果一個人擁有了誠信，做人就會值得信賴，做事就會善始善終，人生也會平安幸福。
TAG:千字文書法 |