「君恩深似海，臣節重如山」，轉眼就把國家賣了，史學家為其正名

自古以來，人們對於那些賣主求榮，以怨報德的人都痛恨非常，特別是關乎國家大事，民族大義的問題上，漢奸、佞臣更是被青史所唾棄，後世所厭惡，可是不知道從什麼時候起，網路上頻頻出現一些顛覆三觀的言語或評論，將歷史上不少蓋棺定論的既定人物和事實擺出來，要推翻過去的言論，而換以新的觀點，美其名曰：時代已經變了，舊的史學觀念也在變。

明朝末年是中國歷史上一個重大的轉折，當時被崇禎所倚重的洪承疇，為表達對崇禎的感激和知遇之恩，他在廳堂上寫了一幅對聯：「君恩深似海，臣節重如山」。曾經朝廷對他信賴有加，他也對自己忠君愛國深信不疑，可是松錦之戰，明廷敗亡，而洪承疇也成為了俘虜，在生死面前，他才明白原來過去的自信滿滿也承載不了生死的恐懼，他成為了降臣。

成為了降臣之後，洪承疇也算是徹底變節，他幫助滿清入主中原出謀劃策，為平定江南而煞費苦心，被尊為「開清第一功」，手中沾滿了我華夏漢族人民的鮮血，比當年的異族，更加的可惡和不知羞恥。

雖然洪承疇如此拚命表現，可是到最後也就只得到一個三等「輕車都尉」的封號罷了，更可笑的是到乾隆皇帝當政，更是將他列入《貳臣傳》之首，忠孝節義蓋過了曾經對清廷的不世之功，最後落得個裡外不是人，也算是咎由自取了。

曾經有這麼一個故事，洪承疇降清後，想回家看望，結果洪母命人在大門外鑄起六扇矮門，告訴洪承疇：「這六扇門叫做六離門，凡賣國求榮者，母不以為子，妻不以為夫，子不以為父，六親不認眾叛親離，這就是你背叛國家的下場」，最後洪承疇失落而去。

這個故事告訴我們民族大義為先，母親大義凜然，浩然正氣，是華夏得以源遠流長的民族脊樑，是國家的最強底蘊。

300多年後的今天，在網路上竟然出現了不少對於漢奸「洗白」的文章，有不少的歷史學家就對於洪承疇這個人物要進行所謂的「沉冤昭雪」，其中有專家是這麼說的：「洪承疇順應歷史大勢，棄暗投明，把他的才能獻給了新的統一事業，並為此做了不懈努力，是功不是過，更與投降外來者的「漢奸」風馬牛不相及」。還有專家是這麼認為的：「從歷史的大局著眼，清軍入關和清王朝的建立，是應該肯定的。而洪承疇則有功於清之開國與清初的統一」。

首先我們要明白，清朝取代明朝並不是所謂的歷史的前進，反而是閉關鎖國和愚昧思想的深入，這是歷史的倒退；再者，明和清當時是對立關係，歷史的研究要考慮時代下的背景，大明是華夏正統，而滿清則是異族蠻夷，就如同是清末列強和清帝國的關係，或者說是抗日戰爭時期的中國和日本的侵略與被侵略的關聯作用。

這只是其中的兩個代表，認為洪承疇無罪，並非世人所認為的「漢奸」，相反他是大功臣。對於如此的言論，讓筆者想到了前不久的關於秦檜人像跪和站的討論，這引起了網路的一片熱議；還有專家建議華歆的《止戰疏》來代替諸葛亮的《出師表》，因為諸葛亮表達的是一個愚忠的思想；更有專家建議將民族英雄霍去病和衛青請出中學課本，美其名曰有益於，民族團結，這兩個人是侵略者，不值得提倡。

看了最近的這些專家建議，筆者真是感到有點「心力交瘁」，岳飛、文天祥之民族英雄，越來越受到更多人的攻擊，「盡忠報國」和「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的愛國情懷，他們的英雄事迹是連敵人金國和蒙古都備受感動和敬佩的，如此浩然之氣的國之英豪，什麼時候開始竟然被人開始詬病。

中華民族之所以能夠傲然屹立於東方之巔，靠的也就是在鐵與血之中而忠君愛國，盡責盡職的人傑，他們於大義與苟且面前毫不猶豫的選擇了前者，這是對於華夏的忠貞，是對文明的洗禮，有他們匯聚而成的民族脊樑，才有了今日中國之復興和強盛。

一個被民族早已蓋棺定論的漢奸，一個在民間被唾棄的罪臣，一個被投靠方清朝而厭惡的貳臣，他憑什麼被洗掉「漢奸」的烙印呢？

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