《飲中八仙歌》-杜甫
推薦語
情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。
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飲中八仙歌
唐 杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟洒美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
【注釋】
知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監。嗜酒，性曠放縱誕，自號「四明狂客」，又稱「秘書外監」。似乘船：形容賀知章騎馬馬上的醉態，搖搖晃晃，像乘船一樣。
眼花：醉眼昏花。
汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲後才入朝。
麴（qū）車：酒車。涎：口水。
移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
左相：指左丞相李適之，天寶元年（742年）八月為左丞相，天寶五載（746年）四月，為李林甫排擠罷相。
長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。
銜杯：貪酒。聖：酒的代稱。《三國志·魏志·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉，校事趙達來問事，邈言「中聖人」。達復告曹操，操怒，鮮於輔解釋說：「平日醉客，謂酒清者為聖人，酒濁者為賢人。」李適之罷相後，嘗作詩云：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？」此化用李適之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，與李白交情深厚。瀟洒：洒脫無拘束。
觴（shāng）：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。
玉樹臨風：形容醉後搖曳之態。崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
蘇晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎。長齋：長期齋戒。綉佛：畫的佛像。
逃禪：這裡指逃出禪戒，即不守佛門戒律。佛教戒飲酒，蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰「逃禪」。
「李白」四句：李白以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。《新唐書·李白傳》載：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，並賜食，親為調羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為「草聖」。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態。據說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒後自視手跡，以為神異，不可復得。世稱「張顛」。
焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事迹不詳。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。卓然：神采煥發的樣子。
【創作背景】
根據新、舊《唐書》的《李適之傳》及《玄宗紀》，李適之罷相是在唐玄宗天寶五載（746年）四月，則此詩最早亦必作於天寶五年四月之後，時杜甫初至長安。
史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為「酒中八仙人」，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫「肖像」。
【作品欣賞】
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的「肖像詩」。
此詩將當時號稱「酒中八仙人」的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從「飲酒」這個角度聯繫在一起，用追敘的方式，洗鍊的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩句句押韻，一韻到底；前不用起，後不用收；並列地分寫八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前後或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個創格。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。作者寫八人醉態各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。
《飲中八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術上確有獨創性。正如王嗣奭所說：「此創格，前無所因。」它在古典詩歌中的確是別開生面之作。
【作者簡介】
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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