印人傳：被篆刻界公認的篆刻鼻祖真的是個名流

按對印人要求嚴格的標準來說，寫印人傳這個系列寫到這一篇（這是第5篇），才算接觸到真正的印人。今天要說的是明代大篆刻家文彭。

（文彭畫像）

（註：關於文彭的文章寫了不少，被有些大號抄襲洗稿的就有幾篇了，為了整理一整套印人的傳記資料，只好重新整理一篇。）

文彭被人公認為篆刻鼻祖有這樣幾個原因：

1、他的父親文徵明非常著名，導致他門生朋友遍天下，影響力巨大，因此他跟著也擴大了影響；

2、他的學生也非常著名，文彭身體好，活了76歲，在那個時代算高壽，因此收弟子較多，明代大篆刻家何震、蘇宣、王伯欽直接出其門下，而汪關、朱簡等大篆刻家又都從他這裡學了好多東西，這些大篆刻家又都再有弟子，因此對篆刻界影響巨大；

3、據說是他發現了篆刻石料。

以上三條都不得了，因此得到公認是正常的。按照老體例寫下去：

一、人物簡介：

文彭（1498—1573）字壽承，號三橋，別號漁陽子、三橋居士、國子先生，長洲（今江蘇蘇州）人，是南宋丞相文天祥的玄孫，文徵明長子，以明經廷試第一，授秀水訓導。官國子監博士。工書畫，尤精篆刻，能詩，有《博士詩集》。

稍微介紹一下文徵明，這是文彭的家學淵源，也是他後世影響大的原因。文徵明是明代著名的畫家、書法家、文學家。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱「文待詔」、「文貞獻」，他的書畫文學造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是「四絕」的全才，與沈周（學畫的一定知道他）共創「吳派」。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」，也稱「吳門四家」。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱「吳中四才子」。

（明四家圖）

在文家這樣的環境里長大，文彭受到書畫和文學影響是正常的，是真正的家學淵源。

二、篆刻貢獻：

其實他的貢獻中，最重要的是收了一大批優秀弟子，這批弟子非常著名（當然前提是他真的有才學，他的學生才可能著名。他的弟子何震基本影響了整個篆刻史，同時也自成一派，而蘇宣、汪關、朱簡等都各是開宗立派的人物，這些人物後續都會講到。

另一條貢獻是傳說他發現了篆刻石料，因為這個傳說的故事細節較為豐富，一般情況下，後人即認他為篆刻石料的發現者。

清代周亮工的《印人傳·卷一·書文國博印章後》載：「余聞國博在南監時，肩一小輿，過西虹橋，見一蹇衛馱兩筐石，老髯復肩兩筐隨其後，與市肆互詬。公詢之，曰此家允我買石，石從江上來，蹇衛與負者須少力資，乃固不與，遂驚公。公睨視久之，曰：勿爭，我與爾值且倍力資。公遂得四筐石，解之即今之所謂燈光也。下者亦近所稱老坑。時谼中為南司馬，過公，見石累累， "吾之、先是，公所為印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊，其所鐫花卉，皆玲瓏有致。公以印屬之，輒能不失公筆意，故公牙章半出李手。自得石後，乃不復作牙章。谼中乃索其石滿百去，半以屬公，半浼公落墨，而使何主臣鐫之。於是，凍石之名，始見於世，艷傳四方矣。

戲說翻譯一下：有一天文彭出去玩，過一座橋時，看見一個老頭背著兩筐石頭在跟人吵架，老頭還趕著一頭駑鈍的小毛驢，毛驢身上也馱著兩筐石頭，文彭就上前問原因，原來老頭託運這四筐石頭過來給小販用，小販答應收購石頭，但卻不肯支付運費，雙方爭執不下。文彭看了看石頭，說，你們別爭了，這石頭我要了，石頭的錢我出，運費我給你兩倍。於是，文彭由此得到了四筐石頭。拉回家裡解開石頭一看，其中好一些的就是今天我們說的「燈光凍」，最差的也跟現在說的「老坑」石一樣，原本因為牙章太硬請李文甫刻印的文彭，從此治印就用這些石料了，他的朋友有一次去見他，見這麼多石頭，高興啊，問他要了一些去。

從文彭這件事情開始，凍石之名始見於世，名傳四方，至於是不是文彭首先發現了石料，上一節王冕部分已提過，這裡不再多說。我們大致認為在印章流派藝術的歷史上，文人學士從文彭開始改用石章，自篆自刻，由此漸成風氣。

三、篆刻作品：

文彭的篆刻作品現在流行的很多，但據說基本沒有一方是真的。清代大篆刻家趙之謙的好朋友、大收藏家、印論家魏錫曾在《書印人傳後》稱：「國博印獨有詩箋押尾『文彭之印』『文壽承氏』兩印真耳。未谷先生（就是桂馥，也是大人物，我們用到的篆刻工具書《繆篆分韻》就是他編寫的。）論文氏父子印，亦以書跡為據。令人守其贗作，可曬」，我們採信這位大家的言論，在這個《印人傳》系列裡也只收他這兩印：

（文彭之印）

（文壽承氏）

至於「琴罷倚松玩鶴」、「七十二峰深處」兩方名作，是不是文彭的版權，我們暫不作斷定，也不收錄。

（【印人傳】之5，部分圖片來自網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！