都說改編毀原著，這幾部《紅樓夢》影視劇可以滿足你的想像嗎？

《紅樓夢》第二回「冷子興演說榮國府」，借賈雨村之口，說寶玉是「正邪兩賦」之人，「其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下」，這種人「若生於公侯富貴之家，則為情痴情種。同時，寶玉厭惡「鬚眉濁物」，尊重並憐惜那些「水做的骨肉」般的女子。後來，警幻仙姑又認定寶玉是「天下古今第一淫人」，「天分中生成一段痴情」。

寶玉有「情」，但這種情況，不僅僅指愛情，更不僅僅限於寶黛愛情。然而諸多《紅樓夢》的影視劇，往往將寶玉之情理解為愛情甚至是風流多情，甚至早先的紅樓戲也是如此。仲振奎的《紅樓夢傳奇》讓寶玉將黛玉與晴雯二美並收，「一家眷屬升天去，小婦芙蓉婦絳珠」。吳蘭徵的《絳蘅秋》也重點在表現寶玉的多情，將她與襲人、寶釵、金釧兒、蔣玉菡等人的糾葛，處理為風流多情，顯得低俗化。

甚至梅蘭芳的《黛玉葬花》這樣一出以黛玉為主的「旦角」戲，也通過茗煙獻書、寶玉喜書等情節，表現寶玉對《西廂記》等書籍的喜愛，傳達寶黛對情的追求。華影版的寶玉更是：「天賦給他一隻最討女人歡喜的面孔，又給他最喜歡同女人纏七粘三的脾氣，於是榮國府里的小姐，丫頭都被他攪得如痴如狂，不知造成了多少甜，酸，苦，辣的風流韻事。」但是，由於袁美雲表演適度，劇中的寶玉孩子氣十足，並無輕浮之感。

香港的紅樓電影也主要體現的是寶玉對黛玉的痴情，其中突出者是《情僧偷到瀟湘館》。全劇圍繞「情」字作戲，共分《賞花失通靈》《探病起酸風》《驚知婚變》《寶釵探病騙婚》《拜堂逃婚》《寶玉怨婚》《黛玉歸天》和《偷祭瀟湘》八場，塑造了寶玉的「情僧」形象。由何非凡飾演的寶玉最後還一身袈裟來瀟湘館祭奠黛玉，即使遁入空門仍滿懷深情。

1962年越劇戲曲片《紅樓夢》也著重突出寶玉的痴情，並將寶玉設定為「莽」，「莽得那麼可愛，那麼真」。在「紫鵑試玉」中的經典唱詞：「你已是無瑕白玉遭泥陷，我豈能一股清流隨俗波。從今後你長恨孤眠在地下，我怨種愁根永不拔。人間難栽連理枝，我和你世外去結並蒂花」，將一個痴情男兒的形象刻畫得入木三分。

之後，林青霞飾演的寶玉，也是儀態雍容，風度瀟洒，尤以「婚變」一場最為真切感人。然而，寶玉不是一般意義的「情痴情種」，他的「情」，也並不僅僅指愛情。徐瀛在《紅樓夢贊·賈寶玉贊》中說：「寶玉之情，人情也，為天地古今男女所共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中目中、意中念中、談笑中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中徘惻纏綿固結莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟聖人為能盡性，惟寶玉為能盡情……」

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