1636年的春節，皇太極多次拒絕稱帝，鑄造了更穩固的大清
在1635年，對後金而言是個大喜的年份，滅了林丹汗，收服漠南蒙古。在12月21日，皇太極率諸貝勒大臣到太祖陵祭拜，「以察哈爾汗妻子舉國來歸，兼獲玉璽」，焚楮祭告太祖。這是個很明顯的舉動，臣下也很明白意思。諸貝勒大臣就以遠人歸附，國勢日隆，孔耿尚諸人率眾來降，察哈爾之眾又全歸附，要上尊號。但皇太極拒絕了。那是為什麼呢？
1、貝勒效忠
在這之前，皇太極已經拒絕過眾貝勒。現在又拒絕了。理由是大業未定，不敢輒自尊大。作為一個傑出的政治家，這樣話的可信度無。
那真實理由是什麼呢？
其實有一個人猜出皇太極的想法了。管禮部事貝勒薩哈廉上奏就說，「皇上不受尊號，其咎實在諸貝勒，諸貝勒不能自修其身，殫忠信以事上，展布嘉猷為久大之圖，徒勸皇上早正大號，是以皇上不肯輕受耳，今諸貝勒宜誓圖改行，竭忠輔國以開太平之基，皇上始受尊號可也。」
後金到大清是一個巨大的飛躍，旗主的角色要變變
這得回到後金的制度才能明白，八旗旗主是共同治理天下，愛自己的旗勝過愛金。但稱帝的前提就是不能讓這種事存在，避免出現莽古爾泰、德格類革犯上作亂的事。
所以皇太極非常需要貝勒的效忠。當時就說，「貝勒薩哈廉開陳及此，實獲我心」，並表示如果諸貝勒發誓改正之前的行為，受尊號的問題，我可以重新考慮。
到12月29日，薩哈廉復集諸貝勒於朝。說：吾等各宜誓圖改行以慰上意。並把各自的誓言奏上。在部落傳統中，誓言是重於生命的。大貝勒代善就表示「我不與諸貝勒同誓，且食不下，若能竭盡其力，効忠於上，則天地庇我壽命延長。」諸貝勒跟著也發誓
在1636年春節前一天，皇太極終於成了八旗唯一的主，尤其是代善跪下的那一刻。當然這是不夠的，蒙古的臣服也很重要。
2、外藩蒙古效忠
每年底，外藩蒙古會來盛京朝拜，今年是一個特殊的年份，來的更多，「外藩諸貝勒總集京師」。
諸貝勒就對蒙古貝勒說：「你們沒來的時候，我們已經先上奏了，皇帝沒有同意，你們和我們同心的話就上奏吧。」
這是應該的。蒙古貝勒當即上奏，「我等思上功績隆盛，宜早定尊號，以統馭臣民」。
這標誌者外藩蒙古王公臣服於後金大汗。皇太極是八旗和外藩蒙古的共主。
當然，皇太極依然很謙虛，委婉的拒絕了。說「你們合辭勸進，我確實難以拒絕。但朝鮮是我的弟弟，這麼大的事應該和他商量一下。等外藩蒙古沒到的蓓蕾來了，遣使朝鮮問問」。
（這是1638年的圖，和1636一致，可以看下大清的控制範圍）
諸貝勒歡呼雀躍。
皇太極登基需要八旗貝勒、三順王全部支持，也需要蒙古貝勒全部支持。也要釐清和朝鮮王的關係。
3、朝鮮國王會效忠嗎？
薩哈廉上奏：內而八旗和碩諸貝勒，外而各藩諸貝勒，皆遣人與朝鮮王同議，一則使聞，內外諸貝勒勸進尊號之意，一則使知各國來附兵力強盛之實也。
典型的兩層意思：內部團結一致；示威朝鮮。
本來春節就該解決的問題，等最後一個蒙古貝勒到來，已經二月份了。
2月2日給朝鮮王寫信。看下題名「滿洲國八和碩貝勒，十七固山大臣」，「蒙古四十九貝勒」就明白了。
再看裡面的話，「我等亦仰承帝命，俯合輿情，竭誠推戴，敬奉尊號，王其協力為我等助請焉」「我等承 天意奉尊號，事已確定，推戴之誠，諒王素有同心也。」這件事行也得行，不行也得行。
南漢山城的命運等著朝鮮王
使者往來時間一般需要一個多月。3月15日，朝鮮王的信到達「今滿洲日益強盛，欲稱大號，故意以書商議，我國君臣不計強弱存亡之形，以正理決斷，不受彼書」。
皇太極看完書，明白朝鮮王決意斷絕往來，讓諸貝勒大臣看，眾皆怒欲興大軍殱滅朝鮮。
皇太極自然很仁德，一方面繼續給朝鮮王一個認錯的機會；一方面稱帝。
4、結語
在4月11日，皇太極以受尊號祭告 天地，受寬溫仁聖皇帝尊號，建國號曰大清。改元為崇德元年 。
在年底，皇太極統領滿蒙三順王大軍南征朝鮮，史稱「丙子之役」，朝鮮成為大清藩屬國。
滅了察哈爾、獲得玉璽，巨大的軍功使得皇太極可以在集權的路上更近一部，前後多次委婉的拒絕，獲得了八旗貝勒大臣、蒙古貝勒的一致效忠。朝鮮王同意與否並不重要，結局只是之後兵臨城下同意與現在同意。
皇太極稱帝獲得的不僅僅是一個皇帝稱號，更是實實在在的權力，成為和大明皇帝一樣的天下之主。
這個春節對於皇太極而言註定是一個不一樣的春節，他改變了一個政權。
雄才大略之主
參考文獻：
《清太宗實錄》、《滿文老檔》
※皇太極與「清宮第一美人」的生死之戀，大概是因為愛得太深吧！
※太極進佳禾 精神潤童年
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