人要有能縱情天涯的豪邁，也要有能等一朵花開的溫柔

中外歷史上因為不能把控自己，輕則受挫，重則敗事甚至喪命的事例不勝枚舉。

《三國演義》里的關羽和張飛之死就是一例。表面上看，關羽之死，死在一個「驕」字上，他看不起屢建功勛的老將黃忠，聲稱「不與老兵同列」，他瞧不起吳主孫權，對孫權為子求婚，不僅不允，而且還加以侮辱，竟然說：「吾虎女焉能配汝犬子！」他對同僚也是不屑一顧，嚷著要找糜芳、士林算帳。對東吳年輕將領陸遜也輕視有之，呼其「小兒」。上下左右全不如他，其視野狹窄，肚量極小，落得眾叛親離，身疲力竭，束手被擒，實之必然。張飛之死，更為典型，咋一看，其死在一個「躁」上。他性情急躁，稍不如意，就對部下出氣。加之好酒，酒後更是肆無忌憚，動輒鞭打部下，遷怒於人，好逞威風，蠻不講理。終於自食其果，死於末將范疆、張達之手。兩人的能力不能說不強，智商甚高，情商卻不敢恭維，人際能力差，難以自控。最後的結果，取咎於己。兩人之死，透過現象看本質，深層分析，其因如明代呂坤所言：「亡我者，我也；人不自亡，誰能亡自？」把持不住自己由著性子來才是他們自置於死地的元兇。

無獨有偶，美國富蘭克林克制情緒，消除對立，化敵為友的做法則讓我們欣佩不已，借鑒頗多。一位議員因為政見各異，對待富蘭克林的態度很不友好，竟在大庭廣眾之下公然罵他。但富蘭克林控制自己的情緒，不想跟那位議員結下宿怨，他決定主動行動，讓對方改變對自己的態度。他曾聽說那位議員藏有一本特別的書，他便給那議員寫了一個便箋，表示自己極欲一睹為快，請求那位議員把書借給自己，認真仔細閱讀，沒過一個星期，富蘭克林讀完後，把書還給他時附上了一封信，強列表示感謝。後來，當他們再次相遇時，那位議員竟主動與富蘭克林打招呼，十分有禮。最後他們還成為了極好的朋友。

人與人的差別，雖然表現在很多方面，但能否控制情緒，把持住自己卻是非常重要的一條。不同的態度，會有不同結果，兩者天壤之別。

把控自己關係到人生的成敗，當然應成為我們人生修鍊的重點。人生於紅塵，難已脫俗，人本身帶有與生俱來的「邪念」和「惡性」。古老的佛經哲學中，總結概括了六種危害人生的猶如西方所言的「潘多拉的盒子」中的「怪物」，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。用錯誤的方法喜愛事物為貪；用錯誤的方法憎惡事物是瞋；不了解事物的動作過程稱著痴；慢則指傲慢；疑就是怠惰懷疑真理；惡見就是錯誤的認知見地。把持住自己就是要扣緊心裡「潘多拉盒子」的蓋子，不讓人性中的「惡魔」跑了出來。

沒有人天生就懂得把控自己。當經過了生活的錘鍊和洗禮後，我們才明白，把控不住自己，能力再大也無濟於事，人的自控能力的大小與人生成功緊密相關。只有能把控自己的人，才能掌握自己的命運。能否把持住自己才是人生成敗的關鍵。

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