初一：新年之初創造富貴、幸福、健康、悉地之緣起修法精要

在密勒日巴尊者的傳記中，多次提到緣起。

緣起一：

尊者自述：那時，我已快到羅扎烏谷的邊緣了，沿路到處向人探聽至尊瑪爾巴大譯師住處，不料竟是連一個聽說至尊瑪爾巴譯師這個名字的人都沒有遇到。

等我走到要看得見羅扎烏谷的一個十字路口時，遇見了一個人，我又問了他一遍，他說：瑪爾巴，倒有這麼一個人，可是至尊瑪爾巴大譯師卻沒聽說過！

那麼，羅扎烏谷到底在什麼地方呢？

他指著對面的山谷說：羅扎烏谷倒不遠，就是對面那個地方……有人叫他瑪爾巴，也有人叫他瑪爾巴上師！

於是我知道這一定就是我急於要尋訪的瑪爾巴上師了。

我又問他：這個山坡叫什麼名字呀？他回答：此地叫做法廣坡！

我心裡想在法廣坡上看見了上師的住所，緣起非常好！

密勒日巴尊者，在法廣坡看見了瑪爾巴大師的住所，此緣起殊勝，預示著將來他能將大師的教法廣為弘揚。

緣起二：

師母對瑪爾巴大師說：他那樣苦苦地做房子，您不但不傳法，還要打他罵他。他現在走了，去找別的上師去了。他本來想告訴您的，但是又怕您老人家打他，所以沒敢告訴您就走了，無論怎樣我也留不住他。

師母說完之後，瑪爾巴上師的臉馬上就變青了，問道：他那天走的呀？

師母答：昨天走的！

上師默然思維了一下說：我的徒弟不會走遠的。

我走到衛地孔慶山的時候，俄巴上師正在與許多喇嘛講《喜金剛本續》。正講到：

說法是我法亦我，聽法諸眾亦是我，我為成就世界主；世出世間亦為我，我即俱生歡喜大自在。

正講到這裡的時候，我就在遠遠的地方向俄巴上師禮拜，上師就脫帽答禮說：這是瑪爾巴學人禮拜姿勢，修法的緣起很好，將來這個人當成就為一切法之王。

傾蓮池：以上是密勒日巴尊者傳記中，尊者的自述。

為何俄巴上師會脫帽答禮說密勒日巴尊者將來成為法王？即使那個時候尊者在瑪爾巴大師處，還未得到口訣傳授，並不起眼，默默無聞，而且大師還經常打他罵他。

那時俄巴上師在講述《喜金剛本續》中的精要偈頌：說法是我法亦我，聽法諸眾亦是我，我為成就世界主……

在說到這偈頌時，密勒日巴尊者向俄巴上師禮拜，這個殊勝的緣起，預示著尊者與偈語中的空性、俱生歡喜大自在相應。

密勒日巴尊者值此緣起，後來成為三界之法王，不僅很多人見他之時，經他的直指當下開悟。法界中的諸神也皈依成為他的弟子。

緣起三：

那諾巴尊者為觀察緣起，示現了虛空壇城。瑪爾巴上師先向壇城本尊敬禮，卻未先向那諾巴上師敬禮。

那諾巴上師就得了預兆，知道瑪爾巴的子系傳承將不能久傳，但是他的事業法統傳承，卻如大江之無盡，將恆久住世的。

瑪爾巴上師得法之後，就回到西藏來了。因瑪爾巴上師頂禮之緣起，他的兒子達瑪多德夭逝了。

這個公案非常著名，瑪爾巴上師因未先頂禮上師，而是先頂禮本尊，以致教法未能在自己的血脈中傳承下來，兒子早逝。

將他的教法傳承下來弘揚廣大的，是密勒日巴尊者。

緣起四：

那時，清晨的太陽，射過了窗戶，照在靠著枕頭的瑪爾巴上師的頭上。同時，師母正拿了早餐進房來。

馬爾巴上師說：兒啊！你突然出關，是何緣故？怕是中斷魔障，快回去修定去……

上師說道：兒啊！你最初來的時候，曾經說過，不要鄉里和家族的了！現在你離開家鄉已經這麼多年，即使回去，也不一定能夠遇見你的母親吧！

至於其他的人，能不能夠碰見，我也不敢說，你在衛藏住了很多年，又在我這裡也住了這麼多年了。你如一定想回去，我可以讓你走，你說你回鄉之後再回到我這裡。你雖然這樣想，恐怕很難辦到了。

剛才你進來的時候，正值我在睡覺，這就是我們父子今生不能再度相見的緣起啊！

但是，太陽照著我的屋子，象徵著你的教法，將如朝陽一般照耀十方，尤其是太陽正照著我頭頂，這是修傳派的教法將得到發揚光大的緣起。

達媚瑪恰巧拿飲食進來，這表示你將能以三昧定食養身。

自離開瑪爾巴大師，密勒日巴尊者餘生再沒有和上師相見，但是卻將上師的教法弘揚四方。

密勒日巴之高徒岡波巴大師，繼承大師之教法，弘遍藏地，如日光遍照。而岡波巴大師之弟子杜松虔巴，即第一世大寶法王噶瑪巴，再次廣弘噶舉派教法。

如今，達波噶舉傳承不絕，是由密勒日巴這一支傳承下來，正如瑪爾巴大師最初之授記。

緣起五：

據《宗喀巴大師應化因緣集》所載：

宗喀巴大師在專修時，本尊曾囑咐他，務必修復日漸頹壞之彌勒菩薩殿；菩薩殿若恢復舊觀，對於弘法事業和振興戒律，都有極密切的因緣。

大師遂遵從教誡，於甲戌年(1394年，大師38歲)春天，前往阿喀。阿喀精其彌勒菩薩殿，於十世紀由噶爾米·雲丹永仲所創建。

當初殿宇巍峨，雕樑畫棟，極盡人工之妙，氣派十分雄偉。四周牆壁，安奉許多莊嚴的佛像，和絢麗的彩畫。彌勒菩薩相好具足，慈顏如生，身量約與人相等。

此尊菩薩很靈異，有大加持力，如果能在聖像前至心祈禱，都能滿願。當時菩薩殿施供雲集，法筵不斷，寺院不乏碩學俊彥之士。

前面提到密勒日巴尊者的緣起公案中，是屬於觀察緣起，而在宗喀巴大師的這個故事中，本尊囑咐他，主動去創造一個令弘法事業廣大和戒律振興的緣起—修復彌勒菩薩殿。

因此，我們當學會主動去創造善妙之緣起，有些人在初見具德上師時，會特別供養代表悉地成就的緣起物。

在密法之中，摩尼寶珠，有滿願和富饒之緣起；蜂蜜則能促進關係；牛奶和乳木有治病息災之緣起。供養菩薩醫藥有健康長壽之緣起。

密法中火供護摩、供養佛菩薩之緣起物，都會在因果的層面顯現相應的緣起。

又據宗喀巴大師所載：

金剛手菩薩又授記，勸大師作精其彌勒菩薩贊，並供養彌勒菩薩一套出家人所用的衣缽(即是把呈報身相的彌勒菩薩，改成出家相)，以作為末法時代弘揚戒律的大因緣。

金剛手菩薩勸宗喀巴大師創造末法時代弘揚戒律的緣起—造彌勒菩薩贊和供養彌勒菩薩出家人所用的袈裟。

又有緣起的公案：

當時，大師深知根敦主巴，有弘揚戒律的因緣，因而賜他一件穿過的五衣。

此後又有一次，根敦主巴為了受持清凈戒律，而將前往卓薩寺學戒。臨行時大師送他一塊金子，作為學戒的順緣，並稱讚他說:「你能以願行持之心來學戒，真是希有難得。今後你當努力弘揚聖教，令其光顯。」

宗喀巴大師為了促進弟子弘揚戒律，賜予他一件自己穿過的五衣，作為緣起。

又有一故事：

宗喀巴大師平常講經，除時輪金剛經外，從來沒有隻講數品就結座的規矩。

但這次講《集密經》期間，有一天，他遙望嘎登寺後，若有所思，遂講至第九品，就結座說:「我有要事，必須即刻回嘎登寺，《集密經》就此結座。」

諸位施主和徒眾聽了，感到很難過，央求道:「請大師慈悲，允許再住一個月或半個月，以期這部《集密經》講述圓滿。如果實在沒空，也請隨文念誦一遍，再請圓滿結座。」

大師回答說:「現在我必須急速回母寺講《菩提道次第廣論》和《集密根本經》。有關這部經的意樂，我昨天已經結訖過了，你們就不必哀求了。」

大師遂辭其請，返回嘎登寺。其實大師講經不待圓滿就結座，主要是表示法筵未散，為結未來因緣，令佛法永住也。只是當時施主和徒眾，不解其意罷了。

宗喀巴大師故意講經不圓滿，創造了法筵未散，佛法久住之緣起。可見古大德，善於創造吉祥勝妙之緣起，以弘法利生。

有的人會疑惑，這是不是著相了？其實不是，因為空性和緣起不相妨礙，天台宗之一心三觀，空觀、假觀、中觀，你需要從空入假，從假入空。

空性真如，是不生不滅，無垢無凈，貧富不二，順逆如一，而在假觀，在因果緣起法中，有生有滅，有生住壞滅之相，有貧賤富貴等緣起法。

所以你不論貧匱還是富貴，其實都可以開悟，這些內證境界與外境得失實無關係。因為安住於空性中時，二元對立分別自然消泯。

但是你願意貧窮倒霉中解脫，還是富貴如意中成就，這就是兩回事了。

有些人談空而廢相，廢除緣起法乃至撥無因果，在世間法多不順遂，或者弘法事業上多有缺失。

隨緣不變，不變隨緣，不能執空執相，當取中道義。

你若想在世間法上事業有成，多財豐饒，長壽健康，必須注重事相上之緣起法。這也是為何密法中增息懷誅事業法需要特定的緣起物。

想禪定解脫，心性層面的清凈，則直接打坐禪修即可。想弘法事業廣大，長壽富貴等，你在緣起事相上的努力是非常重要的。

供燈供僧之緣起

昨天除夕發布一文發起的兩個隨喜活動，就是為了為2018年創造一個殊勝吉祥的緣起。

1.在觀音殿萬燈供養觀世音菩薩，積累福德資糧，回遮2018年一切災障違緣，增益福報，心想事成。

2.供養青海玉樹覺拉寺閉關專修那洛六法的僧眾。那洛六法是可以即身成佛之方便道，分別為拙火、幻身、光明、夢瑜伽、中陰、遷識等。

這些教法都是指向解脫證悟和成佛的，是無比殊勝的教法。密勒日巴尊者就是修持拙火口訣得大手印最勝悉地，即身成佛。

乃至他住世時，即可化身十方救度眾生，至於外相上飛天遁地、穿牆透壁，降伏外道神魔等事迹，不在話下。

而覺拉寺的僧眾中，有的三年三個月零三天閉關圓滿，修持獲得成就，出關後，示現神變在石頭上留下手印腳印。

也就是你在供養的是一批極有可能成就或者已經成就的僧眾，功德之大不言而喻。而供僧之款項將由覺拉寺管家長期用於供養閉關僧眾。

說到那洛六法，漢地的佛弟子想求到這金法，卻實非易事。

有的接觸多年卻仍在基礎的加行，或者僅得簡單的本尊觀修儀軌，未得深入實修之口訣指導。能完整求到六法的實為少數。

此次發起供養，首先是令大家與此金法結上緣，因為這個緣起，可能以後你就可能獲得那洛六法的實修之訣竅，趨向解脫。這是結解脫智慧之緣。

有些人求法容易有些很難，關鍵在福德因緣。你供養修持那洛六法的僧人，其實種下了你將來修證這些妙法的業種子。

供養的對象，是直接閉關實修以解脫的僧眾，每一批有一兩百人左右，閉關專修三年三月三日。出關之後，穿著單薄的衣服示現拙火。有的出關後已經成就，直接在石頭上留下手印。

有些人見了可能會覺得，成就了，就是這麼任性！其實就是解脫了，可於法界中游舞自在。

而你能為他們的閉關實修做供養，貢獻一份力量，這對於你今後的解脫，實為創造了極為殊勝之緣起。

他們修那洛六法，若證得了菩薩果位、佛果，你曾經供養過，功德巨大不可思議。因為他們成就了，你就成為了這些菩薩所化的對象，於生死有大利。

在《華智仁波切略傳》中，華智仁波切對一位修行人說：你能回憶前世嗎？我能回憶前幾百世之事，曾有一世我作妓女時供養了大成就者黑行一個金手鐲，自此以後從未轉生過傍生及愚痴者。

華智仁波切往昔供養印度大成就者黑行的功德，使得自己後來從未轉生為畜生和愚痴者。

至於供養的功德，不僅與發心有關，還與對境有很大的關係。你供養一個凡夫，和供養一位菩薩的功德是遠遠不一樣的。供養一位普通的修行者，也與供養大成就者之功德有大的差異。

世尊在經典中做過此類開示，供養無數凡夫，不如供養一阿羅漢；供養無數阿羅漢，不如供養一大菩薩。

所以這次的供僧是非常殊勝和不共的，有著深遠的意義。覺拉寺之住持終身閉關於山上，他是實修的楷模。

本次隨喜的名單，寺院僧眾在每天的超度、煙供、火供法會迴向+元月十五日閉關三年僧眾出關時舉行的大法會迴向+觀音法會迴向。

以觀世音菩薩加持力，清凈實修僧團諦語加持力，對參與者之息災增福乃至解脫皆有幫助。

初一緣起修法精要

今天是大年初一，是一年之初，氣運之始。

若你善觀察緣起，可知你2018年全年之運勢。這是一個全息的規律。

若你善於創造緣起，可令你全年運勢平穩，吉祥、平安，事業有成，乃至悉地圓滿！

我在老家鄉村，凌晨十二點時，全村齊放爆竹和煙火，家家戶戶開始在家裡的香爐給祖先上頭香。

這次我家是我來上香，我是心中觀想默念觀世音菩薩、地藏菩薩而上香。

父親說一定要注意香不能熄滅了。這是農村的傳統，這麼重要的日子，香必須是旺的，關乎未來的緣起。

如果你善於觀察，初一時觀察上頭香之狀況，遇見之人、事，可以判定全年之氣運。

上頭香之後，我還特別觀想觀世音菩薩、地藏菩薩、大吉祥天女、堅牢地神和北斗七星放金光顯現於祖先的神壇上面，希望通過我的觀力，透入法界利益祖先。

按照當地的習俗，十二點上香完畢，每家還要特別有一人到土地廟進行燒香祭拜。我家三叔已經前往，我自然也不必去，而且也不想去。

但是一位族兄出現，硬是拉上我，一定要我也去趟土地廟燒香。我起初是不想去，但是父母和他都勸我去，不得不前往。

半路上我忽然覺得這是一個很好的緣起，今天是大年初一，祭祀土地神獲得護佑之緣起。

由前面所列舉的案例可知，緣起有二義：

一可以預知未來。

二可以改變和影響未來。

現在說說如何在大年初一創造一個吉祥的緣起，讓你全年吉祥如意。

一、創造富饒之緣起

將硬幣、珠寶鑽石、大米、紙幣等，放在一個錦囊或者精美的盒子里，然後對著念誦增益福德和財富的咒語，數量盡量多一些。

1.建議對著念誦地藏聖號千遍、堅牢地神長咒千遍、大吉祥天女心咒千遍，乃至更多。也可以念誦其他的財神咒。

2.念誦之時，觀想法界中財富之精華，天財、地財、龍財、人財、葯叉之財等，以金光的形式聚集於你的財寶錦囊或者盒子里。

3.將此錦囊或者盒子，供養菩薩或者大天。並發願：

以此珍寶供養XX菩薩。願我XXX，2018年富饒豐足，財寶無盡。念誦三遍。

所供之錦囊可一直放置，或者過了初一收起來。

二、創造幸福之緣起

1.準備紅色花兩朵或者九朵，或者一束。還有蜂蜜和紅糖。若是無法可用牡丹緣起圖。

2.對著供品念誦觀世音菩薩聖號千遍，不空罥索神咒3遍，不空罥索事業咒千遍、作明佛母心咒千遍、伎藝天女心咒千遍。

3.將三樣供品供養菩薩，然後發願三遍：

以此紅花、蜂蜜與紅糖，供養XX菩薩，願我XXX於2018年找到如意的伴侶，有一個幸福美滿的姻緣。

求姻緣的，建議用兩朵花，求夫妻或者情侶關係甜蜜久遠的，用九朵，發願改為夫妻感情和諧親密長久等。

供品不可吃，可放入長流水，或者乾淨之地。

三、創造健康長壽之緣起

1.準備藥物、草藥等，具體不限，以及一杯水。若是你哪方面不好，可以用針對性的藥物。沒有可列印。

2.對著念誦藥師琉璃光如來聖號千遍，藥師心咒108或者1080遍，堅牢地神長咒1080遍，北斗七星心咒108遍或更多，也可以加上長壽三尊之咒語。

3.念誦之時，觀想法界中藥草之精華融入你所供的藥物中，觀想天界中不死甘露和不死仙藥融入你所放置的水中。

4.供養家中所供之主尊，或者北斗七星，然後發願三遍：

以此甘露妙藥，供養XXX菩薩，願我XXX和眷屬家人，於2018年無病無惱，身體健康，壽命堅固長遠。

四、創造禪定之緣起

1.供養一透明澄凈的水晶球，此表心性之光明無染。

2.念誦心經七遍、白文殊心咒千遍、黃文殊心咒千遍。

3.發願三遍：以此澄凈水晶球，供養XXX菩薩，願我XXX於2018年心境澄凈，能深入禪定三摩地，究竟解脫。

五、諦語加持力

所謂諦語加持，有真實語加持力。而一個人若是持戒清凈、有咒力、有修行、有禪定力，他的話語和祝福，在法界是有分量，有力量的，能改變法界之緣起。

因此，在這一天，你可以供僧，然後請僧人師父為你咒願，祝願你如何如何，你可以先告知師父你的心愿是什麼。

有位師兄2017年供養一位寺院的主持，請師父祝福她找到好伴侶，然後她2017年結婚了。

平常人的祝福沒有什麼加持力，僅是一種節日的祝願。但是持戒清凈，或者德高望重、有修行的人說的話，就擲地有聲，言出必成真。

以前看到一位老齋婆的案例，她修行很好，她說能成的事一定成，非常有加持力。

而修禪定的人的念力、言語也很有力量。

比如你請一個人祝福你今年早生貴子，他入定安住在觀世音菩薩的三摩地中，或者在平常的禪定中祝福你，那緣起之力是不可思議的，會在法界產生一種三昧之力，助你早生貴子。

六、燒供

大年初一，最應做大供養，大燒供。我以前寫過，你想修禪定，主要往內修，每天粗茶淡飯就能靜修，但是你若想富貴豐足，事業成就，必須注重緣起法的運用。

天初一，建議可以大供養，大的燒供。要點有二：

1.專註念誦較多的數量，如一個小時以上。

2.燒供諸佛菩薩，諸天聖眾，城隍土地。然後祈願你2018年，違願災障消除，吉祥如意。

如果你念誦足夠，燒供數量足夠，會是一個特別好的開頭，真的令你今年運勢上漲，諸事順遂。

我是推薦堆積很多供品、緣起圖和元寶等，然後念誦經咒燒供，祈願，藉助火大之力，聖眾加持力，會迅速地改變法界之緣起。

因為焚燒之後，能迅速地溝通到法界諸聖眾，能於法界中真實呈現於你供養的對境面前，故其加持力不可思議。

密續云：又於大吉祥天女前。以油麻和白芥子護摩。得大財豐饒。

在大吉祥天女面前，以芝麻和白芥子等火供，能獲得大財豐饒，可見火供之威力。故有形的供養中，以火供養為最迅速最靈驗。

七、初一注重緣起

以前有師姐說，她曾初一時感冒生病，後來全年多病。不一定所有人都如此，但這折射出的是一種緣起的全息性。

葉落知秋，觀初始可知結果。密勒日巴尊者在拜見上師之初的緣起，就可知他未來的修證情況。

初一之時，可多去布施，創造富饒之緣起。我曾經提過，在N年前的初一，我給堂妹發一個紅包，平常經常叫我要錢的她竟然退了回來，說不用了不要。

那個時候我就知道緣起不好，而那一年，我雖辛苦努力也沒有賺什麼錢，壓力大又沒有多少收入。就是在一個初始時的緣起，就可知終點如何。

當然這也不是一成不變，有開頭不好而結果好的，這要具體分析，以智慧抉擇。

因為緣起複雜，初始緣起不好，你也可以不斷地修法回遮。不過有些業力較大的，回遮決定易事。

以上所列出的各種方法中，你盡可以選擇合適自己的來修持。如果深入來展開，你今天燒供之時的火焰，觀察其形象或者燃燒狀況，也可以知道全年之運勢吉凶。

如密教的護摩經典云：亦得擲木燒火應看火相。火色法須白黃赤。若黑色及青色並惡。又聽火聲謂。音樂悅意聲者善。若豬狗及以驢騾鳥梟等聲者不善。又發焰掣曳流利者善。若熅勃煙郁沖人者不善。或爆吒迸散者。亦非善相。善相之法不令人熱。

也就是看火供的時候看火相，如果白黃紅，是吉祥的緣起，若是黑色青色，所求之事估計難成。

其餘看聲音，以悅意音聲為吉祥，否則為不善。或者火焰燃燒旺盛順利為善，所願皆成。若是煙郁沖人者緣起不好，說明所求有難度或者難成，需要加大精進度。

今天是大年初一，傾蓮池向大家拜年，祝願諸位師兄讀者新年快樂，吉祥如意，所願皆成，悉地圓滿！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！