你不知道的曹妃甸：法本和尚修燈塔 燃指化燈美名揚！
法本和尚，俗姓郭，名醇成，河北省寧河縣（今屬天津市轄）人，清道光十八年（1839年）出生於一個窮苦的漁民家庭，剛進童年就跟隨家人受雇於船主，四海飄蕩，以船為家。青少年時期，他常隨家船於遼寧、河北、山東之間的渤海灣行船航運。清咸豐七年（1858年），郭醇成隨人駕船於菩提島西南的曹妃殿島處觸沙沉船，船上數人遇難，眾人僅其一人倖存。郭醇成因之發誓：「可受萬般勞苦，換起千帆平安。」19歲時，他逃婚到京北紅螺山古台寺受戒出家，成為曹洞宗正宗傳人，法號「法本」。之後，輾轉來到曹妃殿潛心虔修。
燃指化燈
法本及其弟子在島上開荒種地，並養了一頭牛。這頭牛除了幹活，卻也無拘無束。一日夜裡，法本發現牛未在欄內，第二天早上一看，牛卧在欄內，渾身都濕透了，一連三天皆如此。法本為了弄個明白，一天夜裡，便躲在牛欄外，約摸二更天，牛一躍而起向島南奔去。法本尾隨其後，但見海水一開，出來個大的出奇、似魚非魚、似獸非獸的怪物。老牛一見竄上去與怪獸鬥了起來，一直斗到天明，那怪物一躍跳入海底，老牛也氣喘噓噓地回到牛欄。原來這海怪慣吃死屍，見島上有活人，總想上岸尋食，幸被那牛抵住。
晚上，法本將兩把尖刀綁在牛的兩個犄角上。這一夜，風狂浪猛，那牛吼叫不停，從二更鬧到四更，五更起來，和尚們發現牛累得卧地不起了，尖刀上鮮血淋淋，從此，島上安定下來。法本常見來往於渤海的船隻因不辨方向撞礁遇難，就想了個辦法，白天，派一望海僧，見行船近島就擊鼓敲鑼；夜間，他叫徒弟做一盞大油燈高掛島上，向來往船隻告警。山于海風太大，不加燈罩，燈火經常被吹滅。後來法本上岸化緣，聽說道台衙門有一盞水晶燈，就決心去化這盞燈。
一天，法本來到道台衙門前，敲動木魚，對差役說要化衙門那盞水晶燈，差役忙稟報道台。道台十分生氣，不肯施捨自己的心愛之物。法本見狀，就在衙門前盤膝打坐，閉目念起經來，一時招來無數百姓。法本三天不吃不喝，也沒感動道台。於是，他化了一些香油和棉花，用棉花蘸香油纏在小手指上點起來。小指燒沒了，又點著中指，痛得法本面如黃紙，大汗淋淋，圍觀百姓都為法本憤憤不平。道台恐怕激怒百姓，又怕上司知道後受罰受責，就忍痛拿出水晶燈說：「罷、罷!還是給了他吧!」
法本捨身取義大感人心，一時傳遍了沿海諸鎮及天津一帶，官紳商民施銀3000兩。法本在曹妃殿建起高6丈的防風燈塔，水晶燈點燃起來，夜間幾十里外都能看見，來往船隻看見燈光就可辨明方向了，從此這裡很少再發生觸礁沉船的事故。
凡塵未了
法本燃指化燈，感動了佛祖。佛祖派壇前大弟子到曹妃甸來超渡他。一夜，法本忽聽寺外有木魚聲，便走下禪台，出了山門，順著木魚聲走去，不料竟走到海里，而木魚聲仍然從前面傳過來。法本不由大吃一驚，急忙回身，剛進山門，他忽然想到：壞了，活該我俗事未了。若是我不顧海水沒頂一直隨木魚聲走下去，豈不是脫了凡胎，修成了正果?他急忙回身想再追木魚聲，可木魚聲已沒有了。自此，決心離開曹妃甸，另修寺院再苦修行。
「翻」改「劃」
法本離開曹妃甸時，把大弟子叫到跟前說：「為師因俗根未了。在此難成千果，今日我要離寺而去，這島上的寺院你要好生主持，務使燈塔長明，我用過的碗盤盆勺沉入島西的海水中，不可翻放。」吩咐完了就離開了曹妃甸。以後，法本在樂亭的石臼坨修寺造船，圓寂在那裡。
過了幾年，一隻漁船行經曹妃甸，船上人拾到一些碗盤盆勺，就涮了使用。說也奇怪，從把這些東西拾到船。這船在大風大浪中穩如平地。人們都說：「這是法本的用具，法本如今成了佛，這是寶貝，可保滿船平安。」有一次，一人在船上吃飯時，用法本的飯勺盛完粥，把勺扣在粥盆上，這可不得了，本來當時風平浪靜，那船卻「嘩」地一聲翻了個底朝天。有的人爬上船底，有的人被救上別的船。有人問被救上船的人：「你們的船好好的，為啥翻了呢?」，一語未落，這隻船也翻了個底朝天。說也怪，人們都爬上來了，一個也沒淹死。這件事一經傳開，渤海漁民在船上，碗盤盆勺都不扣放了。把東西翻過來，也不說「翻」字，說成「劃」過來。就連船翻也不叫「帆」而叫「篷」，這稱呼一直沿襲到現在還沒改呢
賈公子說：
本公子登高頭暈，下水挨嗆，四體不勤，五穀不分，開水不喝怕燙，冰棍不吃牙疼，嘖嘖，法本老和尚居然把手指頭點了，想想都疼得死去活來，十指連心啊！我反正是干不出這事兒來，所以，該佩服還是要佩服，不論這事兒是真是假，法本這個人物在歷史上是真實存在的，至於典故、傳說，那畢竟口口相傳，是戲說還是瞎說，就仁者見仁了。
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