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痴情郎秒變渣男,為什麼大家都在黑鴛鴦?


不是鴛鴦變心了


是你們人類想太多了



本文來自周刊君大家族 

壹讀


(ID:yiduiread)






最近,網路上鴛鴦被黑的很慘,渣男、3P、家暴的照片顯得有理有據,鴛鴦這是怎麼了?




鴛鴦不是愛情忠貞的代名詞嗎?

還是我國最成功的文化產品IP——鴛鴦手帕、鴛鴦錦、鴛鴦羅衣......鴛鴦火鍋等,還有壹讀君最討厭的鴛鴦枕套。


 

什麼時候鴛鴦變心了?




鴛鴦是遷徙水鳥,每年4月組團回北方相親,並逐漸解散開始「談戀愛」,從群居大家庭轉為甜蜜小兩口。

但這種家庭生活也就持續一個月

雄鴛鴦給雌鴛鴦的貼身陪伴也不是出於愛情,而是監視,防止被戴綠帽子





圖片來源:NAVER photo gallery




熱戀時期如果配偶忽然離世,另一隻鴛鴦會怎樣?早年間有研究人員做過實驗,打落成對鴛鴦中的一隻,結果另一隻迅速續弦。傳說中的生死成雙?不存在的。




5月,交配完成,雄鴛鴦便揚長而去,而雌鳥呢?獨自築巢、孵卵、養育小鴛鴦,標準喪偶式育兒。




最重要的,鴛鴦的伴侶經常換,確實不忠貞。

因為這樣雌性才會使後代獲得優秀的基因,雄性也可以擁有更多的兒女。

這也是大部分動物遵循的

行為準則

,從中可以獲得重要的遺傳優勢




一樣的行為準則,鴛鴦為啥就得背上渣男的鍋?誰讓你是忠貞愛情的象徵呢......




專情的神話破滅後,機智的網友又抓到新把柄,成雙成對出現在各種定情信物上的七彩鴛鴦都是公的,

鴛鴦還搞基




真正的鴛鴦情侶是這樣的......不般配




雄鴛鴦稱為「鴛」,羽毛華美艷麗,具金屬光澤。頭後有棕紅色、綠色、白色構成的「羽冠」。翅膀上有一對栗黃色扇狀直立羽屏,稱為「帆羽」。還有鮮紅色的喙(嘴),顏值爆表。




雌鴛鴦稱為「鴦」,沒有羽冠和帆羽,頭部和後頸為灰色,腹部白色,顯得格外素凈(普通)。





玉弟哥哥~你看那戲水鴛鴦,如膠似漆,多麼歡快。




很尷尬,兩隻七彩鴛鴦確實不是夫妻,特別是86版西遊里這兩隻。

這個厲害了!那自古出雙入對的鴛鴦,到底是夫妻?還是搞基?有博學者順勢爆料:






古人是用鴛鴦比喻過兄弟情,

但用鴛鴦比喻夫妻並不是唐代才開始,鴛鴦在文學上的含義遠不止這兩種,

在每個文人心中都不一樣

鴛鴦




西漢辭賦家司馬相如(約公元前179年—前118年)在 《琴歌》中就將鴛鴦比作

夫妻



室邇人遐獨我腸,何緣交頸為鴛鴦


詩文總集《昭明文選》中記載蘇武(約公元前140年—前60年)用鴛鴦形容自己和李陵的

兄弟情義



骨肉緣枝葉,結交亦相因。四海皆兄弟,誰為行路人。況我連枝樹,與子同一身。昔為鴛和鴦,今為參與辰


東漢文學家王逸在《九思·怨上》中用鴛鴦比喻

賢者



鴛鴦兮噰噰,狐狸兮徾徾。


曹植

(192年-232年12月27日)

在《贈王粲》中,曾用鴛鴦比喻

王粲

,在給弟弟的《釋思賦》又用鴛鴦比喻

手足之情



樹木發青華,清池激長流。中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。——《贈王粲》



樂鴛鴦之同池,羨比翼之共林。——《釋思賦》


但唐朝詩人盧照鄰(約636-約680)在《長安古意》中詩句卻最深入人心:



得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙。


那為什麼這麼多的名家名作,大家就只記住「願作鴛鴦不羨仙」呢?

相比其他作品中平鋪直敘的比喻,盧照鄰詩句中除了用鴛鴦比喻真摯愛情,還有「不羨仙」的強烈叛逆精神。

盧照鄰敏銳洞察到年輕女子靈魂深處的訴求

,也成功引起了廣大讀者的共鳴。




鴛鴦既不是痴情郎,也不是渣男,人家就是單純的國家二級重點保護動物。




傳說古時候的僧人學識淵博。三藏生於唐朝,自幼在寺院生活,萬卷書讀過,西去取經,萬里路行過。面對女兒國國王的尬聊,再看看水中的兩隻「鴛」,他只能沉默。




唐三藏內心OS:「......陛下,您......幾個意思?」




唐僧執意去取經,也可能嫌女兒國國王傻......




1. 胡樹慧, 齊先軍. 艷麗多情的鴛鴦[J]. 野生動物學報, 2005, 26(1):9-11.


2. 韓之明. 鳥類的婚配製度[J]. 生物學通報, 1999(6):8-10.


3. 吼海雕. 鳥類愛情多忠貞? 夠嗆![J]. 科學與文化, 2012(5):18-19.


4. 金志民, 楊春文, 劉鑄,等. 黑龍江省牡丹峰自然保護區鴛鴦繁殖習性觀察[J]. 四川動物, 2010, 29(3):489-491.


5. 王小波. 鴛鴦並不生死成雙[J]. 科學大眾:中學版, 1999(11):20-20.


6. 李鵬翔. 動物為何熱衷「婚外戀」[J]. 野生動物學報, 2000(1):44.


7. 林家英. 顛狂中有戰慄——淺談《長安古意》的批判精神[J]. 名作欣賞, 1982(4):28-31.


8. 吳相洲. 唐詩繁榮原因重述[J]. 北京大學學報(哲學社會科學版), 2009, Vol.46(5):167-168.




值班編輯:庄兼程







 

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