兩漢來不可無一不能有二之第一佳跡

它來自一千七百多年前

是三國東吳時遺留的神秘刻石

石呈圓幢形，相傳碑文為皇象所書

因為刻於東吳天璽元年(公元276年)

碑由天降符瑞紀功而立

因此後世稱之《天璽紀功碑》

又因此碑碣原石斷為三截

故而又稱《三段碑》《三截碑》

當然，由於碑文中最核心的內容

這塊碑最為世人所知的名字

則是《天發神讖碑》

此碑文字內容令人費解

字體風格更是十分奇特

雖屬篆書，但又有隸書筆意

起筆用方，轉折處外方內圓

收筆及下垂處則呈懸針狀

森森然如武庫戈戟，凌然不可侵犯

清代乾嘉時「一代文宗」阮元

對其推崇備至，幾經摹刻

金石收藏家張廷濟稱其

「雄奇變化，沈著痛快，

如折古刀，如斷古釵，

為兩漢來不可無一、不能有二之第一佳跡」

康有為則讚譽其「奇偉驚世」

《天發神讖碑》宋拓本

《天發神讖碑》明末清初拓本

《天發神讖碑》影響極為深遠

啟發了許多書法篆刻大家

「揚州八怪」之一的金農

習「天發神讖」之筆意

獨創出運筆扁方、豎輕橫重、別具奇趣的「漆書」

金農書法作品

乾嘉以來，金石學大興

篆刻家印外求印、書家取法金石碑版

徐三庚對《天發神讖碑》浸淫至深

從書法到篆刻無不脫胎於《天發神讖碑》

趙之謙有「丁文蔚」一印

邊款自雲「頗似吳紀功碑」

單刀入石的「倒韭葉」筆畫

深深影響了後來的齊白石

徐三庚篆刻作品

趙之謙篆刻「丁文蔚」白文印

白石老人，從書法到篆刻

更是全面受《天發神讖碑》之影響

書法從《天發神讖碑》中學得蒼勁

印法更由《天發神讖碑》中學來單刀直入、一任自然

齊白石篆刻作品

齊白石書法作品

後世臨摹《天發神讖碑》者更是不計其數

其中留有珍貴墨寶者

有清代書法篆刻家吳讓之

著名金石僧六舟

更有一代高僧弘一法師

吳讓之臨《天發神讖碑》

僧六舟臨《天發神讖碑》

僧六舟摹天發神讖體書法作品

弘一法師（李叔同）臨《天發神讖碑》

《天發神讖碑》自刻立以來命途多舛、幾經移置

從東吳建業城外的岩山之頂

到宋代輾轉應天府天禧寺、籌思亭

再到清代江寧府學尊經閣

最終在嘉慶十年（1805）

原石毀於一場大火

原石毀後

《天發神讖碑》原拓本即珍若星鳳

現今存世者皆屬國寶級文物

後雖有黃泥、阮元、端方諸摹刻本

但摹刻原石亦旋或毀或損

如今一紙摹本，亦為十分難得

丁酉年末，見心文舍幸得一套《天發神讖》碑拓

乃清末端方摹刻本，民國時舊拓

八十年代文物商店托底

三段正文與宋胡宗師一段題跋皆完好無損

尋思大半年之物

如今也算夙願得成

現將見心文舍藏《天發神讖碑》

拓本細節圖分享如下

整紙碑拓（橫屏觀覽）

三段碑·上段

三段碑·中段

三段碑·下段

宋胡宗師題跋

分解細節圖

文字特寫

局部細節

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