供香的方法和簡軌
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能禮所禮性空寂
感應道交難思議
我此道場如帝珠
一切如來影現中
供香及禮誦持念等種種法門，其妙要在於誠敬二字。
供佛、供香雖有儀軌種種，而究其實，都是旨在喚起、培扶修持者的誠敬心，並使之堅固光明。
若無誠敬在內，則一切外在的舉止言行無論如何嚴整，也是刻板無光，難增智慧功德。
正如《金剛經》所言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
精誠所至，金石為開。
誠敬至極，「縱在凡夫地不能圓得佛經所說之功德，而其所得亦已難以思議。」其中道理奧妙，正如「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，一切如來影現中」。
能禮敬諸佛的我，以及受我禮敬的諸佛，其實都是由於自性真空，所以才能產生佛入於我、我入於佛這樣難以思議的感應道交。
心的道場，就象帝釋天的智慧寶珠，外部的事物皆能映顯其中，所以一切如來也都能映顯在我們的自性之中。
（一）清凈身心
在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整潔，儀容端正，身心安泰正定。
（二）禮敬之心
在所供養的佛菩薩、本尊、聖像之前，恭敬合掌，目光凝神聖像，心中思惟觀想佛陀及一切聖眾功德巍巍，如現在眼前，發起誠敬供養之心。也可頌念或默念一些敬語，如：一切恭敬，一心敬禮，十方常住三寶。
（三）誦持贊偈或真言
捻起所供養之香，雙手持於胸前，跪頌燒香偈語或真言，聲音宜莊重遲緩（也可默念），祈願所供之香，化為無量香雲，普熏法界，上令十方諸佛歡喜，下能覺悟一切有情。常用的贊偈有《爐香贊》、《寶鼎贊》、《戒定真香贊》等。
（四）皈依諸佛
供香者，誠心儘力觀想，所皈依敬奉的諸佛放出廣大光明，現於面前。可持念特別供養的佛菩薩名號。
我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，惟依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
（五）供香
以恭敬輕安的動作燃香（燃香明火，可用手輕輕扇滅，勿吹）；使香正對所禮敬之佛像，雙手持香舉到額頭，停留片刻，再插入香爐；每次上一炷香。一般三炷香即可表達對佛法僧三寶的禮敬。
（六）誦念《供養偈》
觀想諸佛菩薩，十方聖眾，歡喜接受供養，一切有情亦皆安住於究竟安樂；
觀想祈願以此香供養諸佛賢聖，在無邊世界中，都能普熏一切眾生，共同證得無上圓滿智慧。
《供養偈》
願此香花雲，遍滿十方界，
供養一切佛，尊法諸賢聖，
無邊佛土中，受用作佛事，
普熏諸眾生，皆共證菩提。
（七）叩拜/誦經咒/禮佛
禮敬之時，須恭敬至誠，緩緩拜起，不要匆忙。寧可少拜，不要草率。
觀想佛菩薩感應如在眼前，並且可以默念：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，一切如來影現中。」
（八）迴向/祈願/懺悔/發願
雙手合十，迴向、祈願（誦念或默念）。
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道；
願以此功德，迴向弟子歷代先祖、冤親債主，離苦得樂。
(或為：迴向弟子眷屬合家吉祥安康；某某人疾病早日康復；某某人往生凈土，離苦得樂；某某人世間、出世間事業悉皆成就；某某人早開智慧，學業進步；某某地方災障平息，吉祥平安，有情安樂，入於佛道；等等)
發願、懺悔，如：
弟子某某與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從過去世乃至盡未來際：眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
弟子某某與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從過去世乃至盡未來際：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，一切罪障皆懺悔，一切罪根皆懺悔。
（九）供香完畢
最後禮佛三拜。可念「供養完畢，一切恭敬。」
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迴向偈
願以此功德
普及與一切
我等與眾生
皆共成佛道
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