賈元春回娘家看了四齣戲，卻隱含著家族的命運和自己悲慘的結局！

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中國的戲曲，是幾千年來音樂、舞蹈的結合。戲曲的發展，在中國傳統文化當中，也佔了非常重要的一個部分。所以在《紅樓夢》這部傳統文化的百科全書當中，肯定也少不了戲曲這一部分。

《紅樓夢》裡面的戲曲，所佔的篇幅很多。不管是從劇目、片段，包括對一些演員的描寫、一些戲班子情況的描寫都非常多。假如把紅樓夢裡面的有關戲曲的所有片段全部去掉的話，我想至少《紅樓夢》這本書應該會失色不少。

《紅樓夢》裡面的戲曲除了情節需要之外，還有一個非常重要的作用。熟悉《紅樓夢》的人，都知道曹雪芹有一個寫作手法叫草蛇灰線、伏延千里。戲曲在紅樓夢當中，對於這個作用的發揮，也起到了非常重要的作用。它對人物的結局命運，包括對劇情的發展、對前後的呼應都起到了暗伏的作用。

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其中最明顯的就是元妃省親的那次所點的四齣折子戲。其中第一出折子戲叫《豪宴》。《豪宴》這齣戲是全本戲《一捧雪》當中的一 折。《一捧雪》是清早期戲劇家李玉寫的，故事講的是明朝一個官員叫莫懷古, 他家裡面有一個家傳的白玉杯子，這個杯子的名字叫一捧雪。當時的宰相嚴嵩想把這個稀世珍寶據為己有，就和一個叫湯勤的人設計陷害了莫懷古，使他最終家破人亡。所以脂硯齋在後面的批語寫的是「伏筆賈家之敗」。

第二齣戲叫《乞巧》。《乞巧》這一折是出自於洪昇《長生殿》，故事講的是唐玄宗和楊玉環的愛情故事。而《乞巧》這一折剛好講的是七夕的時候楊玉環乞巧，其實是很美很美的一段戲。但是後面脂胭齋的批語是「伏元妃之死」，而楊玉環和賈元春都是皇帝的妃子。我們都知道楊玉環最後的結局是魂斷馬嵬坡，所以「伏元妃之死」想必大家也應該明白一些了吧！

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第三齣戲叫《仙緣》。這折戲是出自於湯顯祖的《邯鄲夢》，屬於湯顯祖的「臨川四夢」之一。這個故事的內容講的是呂洞賓下到凡間來度化 一個書生。呂洞賓在邯鄲境內的一個旅館裡面遇到了一位書生，叫盧生，呂洞賓給了盧生一個枕頭，盧生就枕著這個枕頭睡著了，之後做了一個夢。在夢境中自己中了進士，還做了宰相，娶了嬌妻美妾，然後兒孫滿堂，生活美滿。夢醒之後卻發現原來是一場夢。書中的故事當中是說他睡了一小會兒，時間短到那個旅店的主人煮黃粱飯還沒有煮熟，所以這個故事還有一個名字叫《枕中記》，我們平時說的成語黃梁一夢也是這個故事。在這齣戲的後面，脂硯齋的批語是「伏甄寶玉送玉」。關於這個情節基本上算是紅樓的一個謎案吧，因為我們現在不知道後四十回甄寶玉送玉到底是什麼樣的一個情節，是書裡面的甄寶玉真的出現了?他送的這個玉，是送的是寶玉戴的那個通靈玉呢？還是送的賈寶玉本人？我們都不得而知了。

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第四齣戲叫《離魂》。這也是出自於湯顯祖的著名戲劇《牡丹亭》。這齣戲到現在仍然是崑曲的舞台上非常經典的名劇。他講的是大家閨秀杜麗娘在花園裡面賞花動了春心，之後做了一個夢，夢見了一個書生柳夢梅，然後兩個人互相喜歡。杜麗娘醒來之後發現只是一場白日夢，於是就鬱鬱而終，得了相思病死了。故事的後面是這個書生柳夢梅在杜府的後花園裡面，撿到了杜麗娘的畫像，最後想辦法讓她還魂，兩個人最終結為夫妻，是一個大團圓的結局。但是這裡點的《離魂》一折，正是杜麗娘死的那一段，所以在後面脂硯齋的批語是「伏黛玉之死」。

曹雪芹最擅長用伏筆，元春省親時所點的這四齣戲，也是脂硯齋唯一明確批註了其所伏之事的。賈府的命運，黛玉的結局，都在這些哄哄鬧鬧的戲台上演的清清楚楚。

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