世界和平日——1968-2018

《聖愛》2018年第1期封面文章，有刪節

每逢新年元旦辭舊迎新之際，世界各地的人們都在為新年祈願，其中最為共通的心愿，就是盼望來年平安（peace）順利；而全球各國的領袖們也在新年致辭中，紛紛祝願世界和平（peace）。

天主教會堅信，耶穌基督是和平的君王，基督的福音就是和平的福音，基督徒蒙召追隨基督做「締造和平的人」，是一種屬天的使命。自從1968年以來，全球天主教會在每年元旦「天主之母」慶節，同時也慶祝「世界和平日」（World Day of Peace），因為基督的母親也是「和平之後」，「和平君王」基督的誕生為人類帶來和平，而「和平之後」瑪利亞的轉求，則讓人類看到和平的希望。

基督把平安留給我們（若14：27）

在人類歷史的長河中，雖然戰爭的洶湧波濤從未停息過，但是隨著人類社會進入工業社會之後，戰爭的慘烈程度前所未有，而進入20世紀之後世界各地的戰爭規模愈演愈大，為此歷任教宗的多道通諭，憂慮於時局的顛簸困頓，開始聚焦於和平的時代主題，在戰爭頻仍中表達人類對和平的熱切盼望。第一次世界大戰期間在任的本篤十五世（Benedict XV），第二次世界大戰期間在任的碧岳十二世（Pius XII），兩任教宗都致力於在爭戰的列強之間尋求和平的出路，雖然未能阻止戰爭悲劇的發生，但是卻為遭遇戰苦的人類提供著和平的希望。

面對後來凝重的冷戰氛圍，以及「古巴導彈危機」一觸即發的情勢，教宗若望二十三世（John XXIII）一方面通過各種途徑從中斡旋，以免危機惡化引發世界級大戰，另一方面則於1963年的聖周四發布《和平於世》（Pacem in terris）通諭，將其作為「復活節的禮物」送給普世人類，呼籲各國人民共築世界和平，避免人類自相殘殺。因為教宗若望二十三世兩個月後離世，《和平於世》後來被教宗的傳記作者稱為若望二十三世的「遺願和遺言」。《和平於世》通諭的最大特點，是其目標讀者不是只局限於天主教教友，而是要寫給全世界「所有善心人士」。哈佛大學知名法學教授戈萊敦（Mary Ann Glendon）女士指出，教宗若望二十三世的本意非常明確，因為締造世界和平的責任，並不僅僅屬於世界大國，更屬於普世人類的每一個成員。

《和平於世》通諭的發布，還標誌著教宗的通諭從傳統式的基於神學的討論，轉向關注更為現實的「時代徵兆」，讓更多的人能夠聽懂教會的呼聲。《和平於世》通諭一經發布，就引起各方的關注，不僅紐約《時代周刊》首次全文刊發教宗的通諭，《華盛頓郵報》還評論指出，《和平於世》通諭，不只是「一個年長教宗的聲音」，更不只是「一個古老教會的聲音」，而是「世界良知的聲音」。兩年後，聯合國以此通諭為主題的會議，吸引了兩千多政要與學者的參加。因此，戈萊敦教授指出，《和平於世》通諭，不僅僅是一份通諭，還是一個標誌性的事件。在天主教會內，當時正在召開「梵蒂岡第二屆大公會議」，則在會議的相關文獻中吸收了《和平於世》的精神，其後教宗若望保祿二世（John Paul II）專門紀念教宗良十三世（Leo XIII）《新事》（Rerum Novarum）通諭發布一百周年的《百年》（Centesimus annus）通諭也延續了《和平於世》的精神。

繼任的教宗保祿六世受到教宗若望二十三世的啟發，於1967年復活節發布《人類發展》（Populorum Progressio）通諭，再次申明和平對於人類的重要意義，戰爭是貧窮之源，而和平則是發展的前提。隨後，教宗保祿六世於當年的「聖母始胎無染原罪瞻禮」發出倡議，以來年即1968年的元旦「天主之母瞻禮」為「世界和平日」，呼籲天主教友偕同各界善心人士致力於培育和平的文化，最終推動人類實現持久的和平。在1968年元旦發布的第一份「和平文告」中，教宗保祿六世特別指出，其心愿在於通過年復一年的紀念，「世界和平日」可以作為一種「盼望與約定」，促成和平終將成為主導未來發展的願景，因為「和平是人類進步的唯一方向」。

「世界和平日」設立50年來，每年的「和平日」成為歷任教宗發表社會訓導的特殊時刻，歷任教宗通過每年的「和平文告」，就當年熱門的世界性社會議題，發表基於天主教信仰立場的通告，並提出符合信仰原則的處理建議，其中涉及國際關係、全球化的挑戰、恐怖主義的威脅、消除貧困以及經濟發展與環境保護等。例如，方濟各教宗繼任以來，2014年的「和平文告」是以「同胞之誼是和平的基礎與途徑」；2015年則以「不再是奴隸，而是兄弟姐妹」為題，呼籲人們正視社會生活中各種新型的奴隸制現象，為被剝奪權力者進行鼓與呼；2016年則呼籲「克服冷漠並贏得和平」，為邊緣群體發聲。人類社會時刻充滿著各種挑戰，天主教會希望在一個「破碎的世界」中（2017），借著最小的舉動來構築和平，從而讓每一個人能夠得享「更完滿的人生」（2016）。

「以和平的福音作準備走路的鞋」（弗6:15）

第一次世界大戰期間，教宗本篤十五世宣布聖座始終保持中立的地位，並以調停者的角色從中斡旋，希望交戰雙方能夠止戈停戰，雖然交戰雙方未能聽取教宗的和平倡議，但是本篤十五世教宗的努力，卻成為其後歷任教宗在處理國際關係時的模範，本篤十六世教宗在繼任後，選擇本篤作為名號，其中之一的原因就是紀念當年本篤十五世對於和平的鼓與呼。第二次世界大戰爆發之前以及戰亂期間，教宗碧岳十二世為重建和平可謂殫精竭慮，雖然未能阻止戰爭的發生，但是對於所有善心人士而言，卻是一種安慰。

二戰之後，歐洲天主教教友們自發成立了名為「基督和平」（Pax Christi）的國際性組織，其初衷是希望促進德法兩國的歷史性和解，隨後在世界各地獲得響應，積极參与地區爭端的調停。如今，「基督和平」的成員組織，已經遍布50多個國家和地區，通過舉行和平論壇，邀請各國共築和平的環境，而且在聯合國等國際組織中，具有咨議員的資格，時刻為人類的和平發聲。基督徒追隨和平君王的道路，在人間宣講和平的福音。

教宗保祿六世在冷戰的陰雲中發出的和平邀請，全球天主教教友熱切回應教宗的呼籲。正是在1968年的羅馬，一群高中生在同學李嘉棣（Andrea Riccardi）帶領下，發起成立「聖艾智德團體」（Community of Sant"Egidio），以踐行聖方濟各（St Francis of Assisi）的和平精神。自從成立以來，「聖艾智德團體」致力於通過推動國際性的和平祈禱會的方式，推動敵對雙方進行和平地對話，從而促進世界和平的實現，至今在70多個國家擁有5萬餘名成員。從1980年代末開始，「聖艾智德團體」努力說服非洲莫三比克內戰各方實現和解，最終於1992年在羅馬達成和平協議，為莫三比克國家和人民帶來了和平。在阿爾及利亞、剛果民主共和國以及巴爾幹地區等國家和地區的衝突中，「聖艾智德團體」都經過不懈的努力，成功地調停了因為不同宗教、種族所引發的戰爭，避免引發更大的人道主義災難，因而在國際社會贏得了普遍的關注和讚譽，多次榮獲國際和平獎項，並多次獲得諾貝爾和平獎的提名。而該團體經常祈禱聚會的特拉絲特維蕾聖母瑪利亞大堂（Santa Maria in Trastevere）也因此成為國際知名政要往來訪問交流的所在，「聖艾智德團體」成為國際社會和平組織的一個典範。

只有主動給予寬恕，才能接納和平，教宗若望保祿二世在1997年的「和平文告」中如是說。聖座作為特殊的主權實體，是教宗在國際社會中進行外交活動的稱呼，在國際法上具有等同於國家的主權地位。聖座外交人員，在新聞中被稱為「天主的外交官」，因為聖座本身並沒有強大的政治與經濟實力，只是憑藉信仰與道德的地位，在國際社會中從事維護世界和平的工作。因此，國際爭端和平解決的新聞中，時常也會出現聖座的身影。阿根廷與智利兩國從1950年代到1970年代，因為比格爾海峽（Beagle Channel）的爭議，處於交戰的邊緣。教宗若望保祿二世繼任之後，積極從中斡旋，最終促成兩國就相關邊界問題達成協議，於1984年在梵蒂岡簽訂和平友好條約。2003年伊拉克戰爭爆發之後，若望保祿二世雖然以多種方式調停卻未能勸阻各方終結戰爭，但是聖座的艱苦斡旋卻得到和平人士的敬重。

聖座不僅參與國際政治爭端的調解，還投身於人類社會的經濟等發展事業，因為對抗貧窮才能更好地建設和平（2009年「和平文告」）。聖座作為特殊的國際實體，雖然不是聯合國的成員國，但是自從1964年以來一直享有「永久觀察員」地位，可以參與聯合國各種事務的辯論，只是不參與最終的投票。聖座作為聯合國具有建設性的合作者，從核不擴散議題，到反貧困等人權議題，都為世界貢獻著基於信仰的特殊視角和方法，在國際事務中發揮著特殊的重要性，贏得國際社會的廣泛讚賞。

對話是現實和平的有效方法。教宗若望保祿二世在2001年的「和平文告」中呼籲，不同文化之間進行對話，從而建構愛與和平的文明。教宗方濟各在2017年的「和平文告」中，則關注國際社會中的暴力與恐怖現象，主張以「非暴力作為締造和平的政治風格」，呼籲每一個人即使在有衝突的情況下，依然尊重彼此「最深的尊嚴」，讓「積極非暴力行動」成為人類的生活方式。

締造和平的人是有福的（瑪5：9）

教宗保祿六世在第一份「和平文告」中指出，將新年的第一天作為和平日，並不是將其視為專屬於天主教的節日，而是希望成為所有真正的和平之友的節日。全世界期盼和平的人們，應該高舉人類社會最為基本的公益，即和平。

和平日的設立，在不同民族之間，鼓舞共生的新精神，不同的民族之間具有同胞的情誼，有合作的精神。聯合國自從1981年以來，選擇每年九月份的第三個星期二作為「國際和平日」（International Day of Peace），後於2001年確定在每年9月21日舉行慶祝，並在2013年將其確定為國際和平教育日，推動人類社會形成和平的文化。早在1970年的「和平文告」中，教宗保祿六世強調「與每個人修和，教育每個人追求和平」。在1979年的「和平文告」中，教宗若望保祿二世已經指出，「要想實現和平，首先要進行和平教育」，並於2004年的「和平文告」中再次指出，和平教育是一項前所未有的迫切任務。教宗方濟各於2012年的「和平文告」中，呼籲全世界「在正義與和平中教育青年一代」，讓青年人成為和平的一代，成為和平的建設者。天主教會的「世界和平日」，與聯合國設立的「國際和平日」，可謂交相輝映，成為世界各地熱愛和平的人們所交流的日子，是形成和平文化的橋樑與舞台。只有形成真正的和平文化，才能做到教宗若望保祿二世在1996年的呼籲——給孩子們一個和平的未來。

一個和平的世界，是世界人民的祈盼，也是中國人民的祈盼。「以和為貴」的精神，已經融入中國人的文化血液，觀念上講究「和而不同」，行為上追求「執中致和」。《論語》有雲「四海之內皆兄弟」，「講信修睦」的大同世界是中國人所追求的理想社會。人類彼此之間休戚與共，是幾任教宗在「和平文告」中常常反覆提及的主題。教宗保祿六世於1971年發布的「和平文告」，標題即「人人皆兄弟」。教宗本篤十六世在2008年的「和平文告」中，以一男一女在愛中結合組成家庭為例，指出人類社會更應該在團結與合作中，共同組成人類的大家庭。教宗方濟各在2014年的「和平文告」中強調，人類之間的手足之情，是實現和平的基礎與道路，因為人類彼此之間不是你死我活的敵對關係，應該是相親相擁的兄弟姐妹關係，並在2016年提醒每一個人要克服冷漠，才能贏得和平。

天主降生成人，通過基督在十字架上的犧牲，基督為普世帶來了修和，為此基督徒需要成為「締造和平的人」（瑪5：9）。一個基督徒在人間宣講和平，就是在宣講基督，因為「基督是我們的和平」（弗2：14），基督的福音就是「和平的福音」（弗6：15）。基於基督信仰中宣講和平福音的使命，在促進社會和諧以及推動國際和平方面，各國天主教友都應當以身作則，做鹽做光，與各界善心人士精誠合作，從而做到有益於社會，有益於國家，有益於世界。全球天主教教友時時刻刻以言以行，回應教宗保祿六世在五十年前的邀請，即其設立「世界和平日」的初心，是希望在世界各國人民的共同努力中，文明之舟在和平的旗幟之下，穿過歷史中難以迴避的各種風暴，最終抵達人類終極命運的港灣。

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