於鍾華書札欣賞
佛系
自然 隨緣
看破紅塵的佛系，講求一切隨緣。這與宗教無關，表達的是一種「不爭不搶，無欲無求」的心態，滿臉寫著「淡定」。你幾乎看不見他們通宵狂歡，只會優哉優哉地捧著一隻保溫杯，杯上用不太規範的字體寫著「peace and love」……
SO,不需要任何的新奇花哨，一張簡單的賀卡就很合適。別看佛系們嘴上說著「都行，可以，沒關係」，其實心裡早就記下你的心意啦！
陶淵明《歸園田居》
釋文：犬少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。
此陶靖節詩，雞鳴狗吠，吾愛其生活也。戊戌春節，於鍾華
鈐印：美、鍾華
劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
釋文：犬 唐人劉長卿詩《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。今日杭城猶有雪，獨不聞犬吠耳。
戊戌春節於西溪，於鍾華
鈐印：於氏、鍾華
李白《訪戴天山道士不遇》
釋文：犬犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見塵，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三枝。（枝乃松之誤）
李白《訪戴天山道士不遇》。戊戌春節賀年。於鍾華
鈐印：於、於氏、鍾華
山海經傳
釋文：狗 《山海經·西山經》有記載云：「陰山有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗。其音如榴榴，可以御凶，可以化吉，可以添壽，可以永年。」
戊戌狗年春節賀春。於鍾華
鈐印：於氏、鍾華
儒系
精緻 格調
如果一個人能在外表上360度無死角，那99%是儒系無疑了。儒系信奉「一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界」，儒系會在冬天晚上來一杯肉桂紅酒，也會在夏天早晨給陽台上的琴葉榕澆水，衣服不熨平絕不出門，樓下超市捎瓶醬油也得化個精緻的妝容。顏值即正義，儒系自己就是貢獻GDP的主力軍，送給他們的春節禮物，不體面的怎麼能入得了法眼呢。
送書法大咖的作品任何時候都不會出錯。但，別總選擇四尺對開宣紙的，尤其對儒系這樣的行家，也許人自己家裡也藏著不少呢，那就真是尷尬了。
儒系相當熱衷BUY BUY BUY，並且總愛冠冕堂皇地解釋「我買的不是東西，是格調啊」，那麼過節送書法作品無疑送的就是文化了。只是換一種形式，但足夠滿足「外貌協會」的挑剔，Bingo！
郭沫若《天狗》
釋文：天狗我是一隻天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！
此郭沫若先生詩，沫若先生生肖正狗也，故有此詩。於鍾華
鈐印：富、於氏、鍾華
賈岱宗《大狗賦》
釋文：狗 形體如翦削，像貌如刻畫。毛翰紫艷光，雙眉如白璧。爪類刀戈，牙如交戟。盼攀而奮怒，揮霍而振擲。譬若天梁折，地柱劈倒曳。白象挫其腰，嚙掣六駮折。其脊爪處如鉤，牙搩創似矛刺。此北魏賈岱宗《大狗賦》。
歲次丁酉暮，戊戌將至，書此賀春。於鍾華
鈐印：於、於氏、鍾華
白犬吉祥
釋文：狗 《魏晉俗語》一書記載：太康七年，天郊壇下有白犬，高三尺，光色鮮明，恆卧，見人輒去。人以此為天狗也，見者吉祥隨身。
戊戌春節，書以賀年。於鍾華
鈐印：美、於氏、鍾華
梅堯臣《詠犬》
釋文：甲骨有此「狗」 常隨輕騎獵，不獨朱門守。鷹前任指蹤，雪下還狂走。人思上蔡遲，書寄華亭後。莫將呼作龍，粱肉才經口。
梅堯臣犬詩，戊戌春節，書賀新春。於鍾華
鈐印：於氏、鍾華
務實系
性價比 實用性
對佛系來說，「自然」就對了，於儒系而言，「美」就夠了。BUT，對務實系（常見代表是父母長輩）來說，那些個吃不了、用不著、送不走、扔不掉，擺在家中「無處安放」的禮物還是算了吧，要知道，拐彎抹角的禮物一定不符合務實系的腦迴路，實用才是正義。
千萬別小瞧這種賀卡，它既可以送給親友為賀，也可以敬奉師長做禮，還可以藏於書案自珍，所以它的實用性對於務實系來說，正中下懷。
更重要的是，集齊整套12生肖的新年賀卡，其經濟價值也今非昔比。如果這樣一張賀卡都不能讓務實系滿心歡喜的話，那就多來兩張，妥妥的。
犬傳家書
釋文：犬 陸機官京師，久無家問，因戲犬曰：「我家絕無書信，汝能齎書馳取消息否？」犬喜搖尾，作聲應之。機試為書，盛以竹筒，系之犬頸，犬出驛路，疾走向吳。機家作答書，犬馳還洛。
戊戌春節書任昉《述異記》以賀狗年大吉。於鍾華
鈐印：美、於氏、鍾華
楊生愛犬
釋文：狗孔子曰：「狗，叩也。叩氣吠以守。」人之守護者也。
《搜神記》有載：楊生畜一犬，甚愛之。某日生夜行，墮涸井中。犬狂吠整夜不去，遇行人引至井邊，此人慾以此犬為償而救之，楊生不答。云：此狗嘗屢次活我，不得相與，其時犬引領下視井中，生知其意，遂應之，楊生出，行人系犬而去，犬時時顧，後五日，犬夜走楊生家。
戊戌新春佳節，書此知人豈不如犬乎？亦可為警也！於鍾華記
鈐印：於、於氏、鍾華
義犬
釋文：義犬 晉泰興二年，吳人華隆好獵，畜一犬，號曰的尾，每出必從。一日，隆至江邊，為大蛇圍繞周身，犬遂奮而咋蛇，蛇死焉，而隆僵仆於地，不省人事。犬疾走至家，嗥吠不止，舉家恠之，因隨前往，車載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之前，犬終日不食，自此愛憐如同親戚焉。
右文見於《太平廣記》。戊戌春節，書以賀春。於鍾華
鈐印：富、於氏、鍾華、美
錢起《送元評事歸山居》
釋文：「犬」，此殷甲骨。憶家望雲路，東去獨依依。水宿隨漁火，出行到竹扉。寒花催酒熟，山犬喜人歸。遙羨書窗下，千峰去翠微。
錢起《送元評事歸山居》，歲在戊戌立春。於鍾華。
鈐印：於氏、鍾華
院長寄語
——都說，自然界里沒有完全相同的兩片樹葉。以此推論，我也是茫茫人海中獨一無二的我。或如加謬所說「唯有獨一無二的人才是真實的」。所以來世上走一遭，我想做好這個世間唯一的我。「我與我周旋久，寧作我」。
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