文傑說郵：藥王孫思邈的「學醫療親」
在老百姓心目中，藥王孫思邈首先是一位令人膜拜的「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」的救星式人物。拯衰救危，醫濟天下，一心為著老百姓奉獻畢生的那種與天地日月同輝的蒼生大醫。
他也是中國古代科學家中，千秋萬世為人民所仰敬的，一位「大醫精誠」的尊者。
1962年中國郵政發行《中國古代科學家》第二組紀念郵票，其中二枚就是專為藥王孫思邈所設計，一是「孫思邈像」，一是「醫藥」。建國以來，中國郵政發了二組八位古代科學家，藥王孫思邈就位列這八位之中。他不僅以號稱「藥王」的中國醫藥學家的身份，還以最早發明火藥配方的科學成就登上有「國家名片之譽」的郵票。
最為重要的是他對中國醫藥學之貢獻巨大，已不是一個「偉大」所能涵蓋；他不慕名利，心在民間，據《唐書》載，先始隋文帝「征為國子博士」，繼而唐太宗「將授以爵位」，後又唐高宗請做「諫議大夫」，他都固辭不受。三朝不仕的美名，使朝野仰慕，流傳百世。
唐太宗拜封孫思邈為「真人」，頌其為「巍巍堂堂，百代之師」。其醫德之高，醫術之精、學識之博、著述之豐，堪稱中國醫字史上的千古第一人。
但你還不完全清楚的是，藥王孫思邈還是一位事親至孝，名聞天下的「孝子」。 2014年中國郵政發行《中華孝道》郵票，其中第4枚就是反映孫思邈「學醫療親」的故事。
孫思邈，京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)人，出生於一個貧困的農民家庭，在缺醫少葯的鄉間，父親患了夜盲症，母親更是得了大脖子病。為了給父母親治病，他從小就立志學醫。待他學成行醫時，他有一句「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」其中待求醫者「皆如至親之想」確實振聾發聵，響遏行雲，令人不得不嘆服。藥王孫思邈因而成為影響千年的一代名醫。
孫思邈「學醫療親」的孝行不僅是為父母行孝，他的孝行已超越了「二十四孝」，成為一種「醫濟天下」的天下之大孝。
孔聖人有：「愛敬盡於事親，而德教加於百姓。……蓋天子之孝也。」意思就是：以親愛恭敬的心情盡心儘力地侍奉雙親，而將德行教化施之於黎民百姓，……這就是天子的孝道呀！
孫思邈雖不是天子，但他「醫濟天下」的天下之大孝，千百年來感天動地，就近乎於孔聖人口中的「天子之孝」，因而被後人尊為藥王。孫思邈的孝行被《中華孝道》郵票收入，其意義應當在此。
2017年5月筆者有幸參觀了孫思邈紀念館。走進巍峨寬闊的展館內，對我衝擊力最為震撼的就是從樓頂垂吊下來的四幅大字「大醫精誠」，這是對千古藥王孫思邈最為準確的評價和讚譽，仰而望之，肅然起敬。
傳說孫思邈活了141歲，自然又是一位聞名天下的壽星，還是一位養生方法集大成者。他的養生之術融合了儒家、道家、佛家和醫學家的養生理論，創造了許多切實可行的養生方法，千百年來一直指導著備受病患侵擾，渴望延年益壽的人們如何去健康養生。
孫思邈故鄉的耀州有以他「藥王」名號命名的藥王山，也稱五台山。山之主峰北洞，雖不怎麼高，但登山之道卻筆直般陡峭，有以磬玉之稱的青石鋪就的141級台階，象徵藥王孫思邈141歲高壽。
我曾二十多次拜謁這座藥王山，攀登在這長壽之路上，心中感念著藥王孫思邈「真人高風垂千古」，拯衰救危，一心為著老百姓的精神不朽。
孫思邈紀念館內的展版上有「養生泰斗」「中華壽文化鼻祖」 這樣對孫先生的評語，令人注目。
作為一個長壽老人，他的長壽秘訣是：以科學精神，啟悟天下人，從中獲取養生健康知識，益壽考而添福緣。他將自己一生養生要訣總結成內涵豐富養生理論，千百年來為後世養生家所推崇。
有句俗話說：病都是吃出來的。孫思邈的《千金要方》卷二十六講的是食療。第一就是節制飲食，吃八成飽。吃太飽了，肯定會染病上身。第二是注意到什麼節氣吃什麼東西。具體得看這個食物它含有什麼營養。孫思邈就對當時他能見到的一百五十多種食品，包括蔬菜、各種米面、各種肉類、各種奶類，作過說明分解，我們應當查一下做到心中有數。第三，進食時細嚼慢咽，不能狼吞虎咽。第四，主張飲食清淡，少食葷、腥，忌食生、雜。他力倡「先飢而食、先渴而飲、食慾數而少、不欲頓而多」，認為少食多餐益於身體健康。第五，講究營養平衡。不能過甜、過咸、過酸、過苦。「咸則傷筋，酸則傷骨」。尤其生活富裕時更需注意，以防心腦血管發生變異，讓肥胖、營養過剩的富貴病上身。第六，吃飯時精神狀態也很重要，尤其吃飯時不能生氣。
接著說養氣，實際也就是藥王孫思邈六字長壽術。即用口呼氣的同時配合意念輕聲黙念：「噓、呵、呼、咽、吹、嘻」六個字，分別排泄祛除六字各對應的臟腑的致病邪氣，用鼻吸氣補養五臟六腑虛損不足，因而既能防病治病，又能健身強體，延年益壽。
這六字長壽術是在《黃帝內經》 「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生」的養生長壽思想指導下，受《莊子?刻意》講的 「吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也。淡然無極而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。」這是孫思邈先生以陶弘景《六字氣訣》為基礎改編，經自己百年養生長壽實踐，傳給後世一套實用簡便的保健長壽術。
再說養性。他說：「善養性者，則治未病。」「養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難」。他主張治病須先治「心」病，治未病之病，不靠藥物，而在善於百行。百行就是人的各種行為，就是上述的「五難」。百行端正，則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。
孫思邈非常講究生活規律。說：四體勤奮，每天勞動。行醫看病，上山採藥。節制飲食，細嚼慢咽。食不過飽，酒不過量。飲後漱洗，睡不張口。這看似平常的5句話40個字的養生真言，高度概括了孫思邈的生活習慣，也概括了孫思邈在養生方面的重要經驗。
他還主張抑情節慾。認為過度情慾是患疾早衰的重要因素，提倡要做到「十二少」，即「少思、少念、少欲、少事、少語、少愁、少笑、少樂、少怒、少喜、少好、少惡行」。他還主張常欲小勞，認為鍛煉比營養、休息更重要，並把按摩、搖動肢節等全身運動作為養生要點。
孫思邈在《千金要方·養性序》中指出：養生之首，長壽大法，在於修行道德。「德行不克，縱服玉液金丹未能長壽」。
另外，孫思邈和他的父母及故鄉的老百姓一樣，在艱難惡劣的生活環境中，自己從小也是體弱多病，個人健康基礎很差。因為疾病，他久病成良醫，創造了一個長壽奇蹟。他以自己親歷親行，告戒世人：自己的壽考自己掌握，注意養生，人人可以長壽。
孫思邈認為健康長壽的人生才圓滿，沒有遺憾。他算了一筆時間賬：「吾常思一日一夜有十二時，十日十夜百二十時，百日百夜一千二百時，千日千夜一萬二千時，萬日萬夜，十二萬時，此為三十年。若長壽者九十年，只得三十六萬時。百年之內，斯須之間，數時之活，朝菌蟪蛄不足為喻焉。可不自攝生而馳騁六情，孜孜汲汲追名逐利，千詐萬巧以求虛譽，沒齒而無厭，故養性者知其如此，於名於利，若存若亡，於非名非利亦若存若亡，所以沒身不殆也」。
這需要人們細細去揣摩理解，對於不注意養生，透支過勞的人，或想等功成名就，老了再養生的人來說，是個十分善意及時和科學的警告。我們總是被七情六慾所困擾，總是輕視生命之珍貴。其實，一切身外之物只要和生命來比較，那就顯得微不足道。
孫思邈在《千金方》中提出「二儀之內，陰陽之中，唯人最貴」的思想，他說：「人命至重，貴於千金，一方濟之，德逾於此」，故將其醫著命名為《千金方》，「千金」兩字內涵意味深長。以人為本、人命至重是中醫人文精神最重要的思想基礎和最突出的特徵。
從而我們明白了，長壽養生的重要，生命是人生第一位的。也明白了藥王孫思邈從「事親至孝」的一位「孝子」，到「醫濟天下」「天下之大孝」的蒼生大醫。其精神內核在於，他是一位本性至善，具有「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」愛心；具有「唯人最貴」「人命至重，貴於千金」思想；具有待求醫者「皆如至親之想」醫德，「大醫精誠」「千古一人」的聖醫。
朱文傑：1948年生於西安，現任西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長、西安市文史館館員。系中國作協會員、國家一級作家。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文傑詩集》（上、下卷）；報告文學《老三屆採訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陝西》（上、下卷），《郵票上的美麗陝西》。
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