狗年趣話狗，除了忠誠外，竟然還有這麼多優點，許多人不知道

炮竹聲中一歲除，新的一年來到了，今年是狗年。中國傳統生肖是按動物的活動特點和時辰搭配而成的，老鼠喜歡半夜活動排在子時，牛反芻到凌晨結束，準備耕地，排在丑時。戌時為19時至21時，天漸漸黑了，狗開始了看家守夜的「工作」，這時就屬狗。仔細觀看，「戌」字就像人手裡拿著戈，說明在原始的打獵生活中，狗是人類最好的朋友，這種共同的生活關係從未改變。狗與人的關係始終像「伏」字一樣難以割捨。

狗是犬的俗稱，即「犬之小者也」。甲骨文中的「犬」就是一隻豎立著的狗，張著大嘴，頭朝上，尾朝下，腿朝左。到了金文中仍然很像一隻狗，頭上左右兩側是兩隻耳朵，下面的尾巴向右上捲曲。犬為什麼又叫狗呢？有解釋說：「狗者，叩也。其吠聲有節，如物也。由於叩、狗讀音相近，所以稱犬為狗。」

從已知的考古資料看，人類最早馴化的家畜次序是：犬、羊、牛、豬、馬和驢……狗的遙遠祖先可以追溯到4000萬年前的始新世。家狗的最早出現，一般認為是在15000年前的中石器時代。家狗的直接祖先是北美狼、中國狼、印度狼及歐洲狼，這4種狼在不同地區被分別馴化成10種類型的狗，它們都是在人類的生活方式由遊獵轉為定居時被馴化的。狼是狗的祖先，至今已少有爭議，最有力的證據之一就是，狼與狗交配生下的後代，具有繁衍的能力，而且兩者的血液非常近似。據現有資料，狗的馴化美洲約在14000年至9000年間，伊朗在11000多年前，英國在7500年前，丹麥在6800年前。我國發現最早的家狗化石在7000年前，是在浙江河姆渡遺址出土的。

我國早在周代，人們就把狗分為田犬、吠犬、食犬三種。據《晉書》記載，晉代陸機用狗傳書。漢代養狗盛行，設「狗監」官職，掌管皇帝獵犬，漢武帝還授命營造「犬台宮」，專供文武百官觀看斗狗。三國時曾有「一犬值數十匹，御犬率具纓值錢一萬」的記載。南北朝時，皇宮內的狗竟享有和人一樣的誥封，被賜予「郡主」等爵位。到了唐代，皇帝在宮中建有富麗堂皇的「狗坊」，並有將狗用於警備的記載，「凡行軍下營，四面設犬鋪，以犬守之，敵來則群吠，使營中知所警備。」到了元代，東北地區設立用狗拉雪橇用於通訊和運輸的驛站，並出現了用狗拉的狗車。清朝宮廷寵狗成風，甚至連驕橫天下的慈禧太后也不惜屈駕與狗合照。

世界養犬協會公認目前全球有100多種狗，以中國最多，達40多種。較為有名的是獅子狗、昆明犬、北京巴狗、藏獒、沙皮狗、貴婦犬等品種。其中西藏高寒地區的藏獒是世界上所有藏犬的祖先，以其形體龐大、兇猛、意志頑強著稱於世，被譽為「天狗」，西方人稱其為「東方神犬」。

同狼一樣，犬有隔熱性能好的皮毛、結實的四足、適合捕獲撕咬的牙齒，以及較發達的大腦。狗的肌肉發達，耐力持久，它能連續奔跑幾十公里。如在第一次世界大戰期間的傳令犬，僅用50分鐘就跑完了21.7公里的路程。狗的後肢骨強壯，因此也是跳高能手，最高可跳過5米的障礙物。狗對飢餓也有極大的忍受力，最高絕食記錄達117晝夜。大多數狗的壽命為8至15年，極少有活過20年的狗。但有一隻澳大利亞雌牧羊犬卻活了29年零5個月，它幾乎為主人放牧了20年牛，死於1939年11月14日。1944年，一隻美國狐狗一窩生了23隻崽，創造了一窩生仔數的最高紀錄，並全部存活了下來。

從犬頭骨的解剖學特徵可以看出，犬有靈敏的聽覺和嗅覺。人的嗅覺細胞一般只有500萬個，而狗竟有2.2億個，可以分辨大約10萬種不同的氣味，將硫酸稀釋1000萬倍時，狗仍能嗅出。人們模擬警犬的嗅覺功能製成的「電子警犬」，比狗鼻子還要靈敏1000倍，也可用於監測大氣污染和預報地震。人的耳朵只能聽到3萬赫以下的聲音，而狗卻可以聽到10萬赫以上的聲音。人在6米以外聽不到的聲音，而狗在24米處卻可以清楚地聽到，它的聽覺是人的16倍。

俗話說「狗眼看人低」。其實，從科學的角度來看，狗眼未必看人低。狗眼中的視錐細胞較少，因此狗眼中世界的色彩非常單調，不像人類眼中的世界那樣五彩繽紛。但狗眼中的桿狀細胞較多，所以在昏暗的環境下，它的視力出奇的好，看到的東西遠比人眼能看到的多，也清楚得多。另外，靜止的物體不容易引起狗的察覺，它擅長捕捉運動的物體，可以在一公里以外看到一隻揮動的手。

歷史上，狗曾多次在戰場上發揮重要作用。公元16世紀，西班牙人在對付不可一世的法國騎兵時，事先將訓練有素、身披甲胄的軍犬埋伏起來，待法國騎兵接近，群犬起而攻之，把整個馬隊的戰鬥隊形搞得亂七八糟。「二戰」期間，蘇聯軍隊使用6萬多條軍犬，炸毀德軍坦克300多輛，傳遞200萬份情報，往火線運送數千噸彈藥，發現400多萬顆地雷，救出60萬負傷官兵。

在現代科技史上，狗更是功不可沒。原蘇聯曾於1957年11月3日和1960年8月19日，兩次用衛星把狗送上太空，成功地進行了呼吸、脈搏、血壓等項目的檢測，為人類飛上太空提供了科學依據。在現代生命科學領域，狗還是內臟解剖、器官移植、藥物實驗的重要材料。

狗可以說全身是寶。狗肉的營養豐富，富含蛋白質、脂肪、維生素及多種礦物質，性溫味甘、咸、酸，可安五臟、暖腰膝，益腎壯陽，補胃益氣。狗寶是一種極珍貴的藥材，據李時珍《本草綱目》載：「狗寶生癩狗腹中，狀如白石，帶青色，其理層疊，亦難得之物也。……主治噎食及癰疽瘡瘍。」

和狗親近，會讓人感到一種無法言喻的愉悅。在歐美，有臨床實驗表明，狗對於平衡病人的心態起過很大的作用，它也可以幫助初愈的患者恢復體能。但是，在狗日益受到人們寵愛的今天，動物學家們也呼籲，狗疾病也極易流行，而且會危及人類健康，必須積極加以防治。

當然在中國傳統文化里，狗時不時地就成了話題，下面我們就來看一組有關狗的成語。

【白雲蒼狗】也作「白衣蒼狗」「蒼狗白雲」「蒼狗白衣」。原指天上的浮雲像白色衣裳，頃刻又變得像蒼狗一般，現比喻人世間事物變化無常。語出唐朝詩人杜甫的《可嘆》一詩：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」宋代詩人楊萬里《送鄉人余文明勸之以歸》一詩中也有記述：「蒼狗白衣俱昨夢，長庚孤月自青天。」清代文康的《兒女英雄傳》第三十八回《小學士儼為天下師，老封翁驀遇窮途客》中也可見表述：「春花秋月銷磨盡，蒼狗白雲變態中，遊絲萬丈飄無定。」

【喪家之狗】也稱「喪家之犬」。原指無家可歸的狗，現用來比喻失去靠山，無處投奔，到處亂竄的人。語出《史記·孔子世家》：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。」南朝史學家裴駰在《史記集解》中記述：「喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然而不得意」。在明朝馮夢龍的《東周列國志》中則可見「見事已如此，不得不行，正是忙忙似喪家之犬，急急如漏網之魚」的描述。

【椎埋屠狗】原指殺人宰狗，後指非作歹和從事低賤職業的人。語出宋代文學家蘇洵的《權書下·高祖》一文：「誰謂百歲之後，椎埋屠狗之人見其親戚乘勢為帝王，而不欣然而從之邪!」在清代文人劉大櫆的《一掌園記》中也可見記述：「擊築悲歌、椎埋屠狗之徒，其骨已朽，而燕趙之名，至今學士大夫飫聞而喜稱之。」與此語相近有「棰埋狗竊」一詞，可見宋代趙彥衛的《雲麓漫鈔》第六卷：「自絳灌至申屠嘉，皆向時棰埋狗竊之人。」

【狗竇大開】本意是狗洞大開，多用以比喻缺少牙齒的人。語出南朝文學家劉義慶組織一批文人編寫的《世說新語》，其中的《排調》一節記述：「張吳興年八歲，虧齒，先達知其不常，故戲之曰：君口中何為開狗竇?張應聲答曰：正使君輩從此出入!人莫能答」。明末程登吉所著的中國古代兒童啟蒙讀物《幼學瓊林·身體》中描述的更加明確：「笑人齒缺，曰狗竇大開;譏人不決，曰鼠首僨事。」

【狗仗人勢】也作「狗傍人勢」「狗仗官勢」等。表意是說狗在沒人的情況下不敢對別人呲牙，但它的主人在場時候就開始囂張了，現用來比喻壞人依靠某種勢力欺侮人或物。語出明代李開元所著的《寶劍記》第五齣：「(丑白)他怕怎的?(凈白)他怕我狗仗人勢。」清代曹雪芹在《紅樓夢》第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府》中也有記述：「你就狗仗人勢，天天作耗，在我們跟前逞臉。」

【關門打狗】本意指關起門來打狗，這樣狗就不會逃出門去，打狗這件事情就顯得勢在必得，易如反掌，現比喻將對方控制在自己的勢力範圍內，使之無法逃避，然後進行有效打擊。語見王朔的長篇小說《千萬別把我當人》：「就是這個意思，趙航宇說，誘敵深入，關門打狗。」抗戰時期，我軍神出鬼沒地採取關門打狗戰術，把敵人引進埋伏圈，來一個瓮中捉鱉，取得了一次次勝利。

【狗尾續貂】也作「狗續金貂」。晉代時，皇帝的侍從喜用貂尾作帽子的裝飾，但由於當時任官太濫，貂尾不足，便用狗尾代替，於是民間就有了「貂不足，狗尾續」的說法，後遂以「狗尾續貂」來比喻濫封的官吏，現多比喻用不好的東西續在好東西後面。語出唐代房玄齡等人合著的《晉書·趙王倫傳》：「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：貂不足，狗尾續。」宋代孫光憲的《北夢瑣言》卷十八中也有記述：「亂離以來，官爵過濫，封王作輔，狗尾續貂。」

【狗急跳牆】也作」狗急驀牆「。原意是說狗急了也能跳過牆去，現比喻走投無路時不顧一切地採取極端的行動。語出五代時期《敦煌變文集》的《燕子賦》一章：「人急燒香，狗急驀牆。」清代曹雪芹的《紅樓夢》第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機，制燈迷賈政悲讖語》中也有記述：「今兒我聽了他的短兒，『人急造反，狗急跳牆』，不但生事，而且我還沒趣。」

【狗膽包天】也說「膽大包天」。原意是說狗膽大得能把天包住，現多形容壞人的行為無所顧忌，為所欲為。語出郭戈《金瓶梅傳奇》第九回《無情父逼畫奪嬌，荔枝女移花接木》：「荔枝兒冷冷一笑，咯咯咬得銀牙響，著惱說道：『哪個充你小姐?青天白日，你們狗膽包天，膽敢搶奪民女，不怕朝廷三尺王法?』」清代楊潮觀的《吟風閣雜劇·黃石婆授計逃關》中則有「膽大包天」的記述：「因此上膽大包天，一鐵鍾，幾乎把秦王斷送」。

【跖狗吠堯】也作「跖犬噬堯」「跖犬吠堯」。原意是指人臣各為其主，後來多用以比喻嫉妒賢才。語出西漢劉向所著的《戰國策·齊策六》：「貂勃曰：跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等人合撰《新唐書·孫伏加傳》中也有記載：「且跖狗吠堯，吠非其主。」明代劉基所著的《吊泰不華元帥賦》中也可見此語：「咎繇不作誰與平兮，跖犬噬堯理則然兮。」

【藏弓烹狗】也作「兔死狗烹」「鳥盡弓藏」「獲兔烹狗」。原意是說飛鳥射盡了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的獵狗煮了吃肉，比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。語出司馬遷的《史記·越王勾踐世家》：「范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。」三國時期曹丕在《煌煌京洛行》中也表述：「淮陰五刑，鳥盡弓藏，保身全名，惟有子房。」清代遯廬的《童子軍·歸田》中也記述：「敢脫巾攘臂要酬賞，只鳥盡弓藏自忖量，投戈還故鄉。」

【狗頭軍師】原本指舊時小說戲曲中所說在軍中擔任謀劃的人，現在泛指愛給人出主意而主意又不高明的人，多用來比喻專門出壞主意的人。語出清代張南庄所著的諷刺小說《何典》，其第十回《閻羅王君臣際會，活死人夫婦團圓》中記述：「次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞;便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師。」中國早期電影的開拓者、導演、劇作家洪深所著的《香稻米》第三幕中也有表述：「還不是他用狗頭軍師自作主張自討好，敲鑼放炮的硬出頭!」

【泥車瓦狗】原指小泥車，小瓦狗之類的幼兒玩具，現泛指兒童玩具。語出漢代王符的《潛夫論·浮侈》：「或作泥車﹑瓦狗﹑馬騎﹑倡排，諸戲弄小兒之具以巧詐。」也可見清代吳偉業的《題畫·茄牛》一詩：「擊鼓喧闐笑未休，泥車瓦狗出同游;生成豈比東鄰犢，觳觫何來孺子牛。」

【狗吠不驚】願意是說狗偶爾的叫聲不會引起驚慌，現用以形容社會太平安定。語出南朝范曄所著的《後漢書·岑熙傳》：「(熙)遷魏郡太守，……視事二年，輿人歌之曰：『我有枳棘，岑君伐之;有蟊賊，岑君遏之;狗吠不驚，足下生氂。』」

當然，帶「狗」字的成語還有很多，如鼠竊狗盜、雞零狗碎、人模狗樣、狐朋狗友等等，看來我們的老祖先對狗是有不少偏見，有關狗的成語好像還真沒有多少褒揚意味的。不過沒有關係，我們去糟粕，存精華，多看看狗的優點：勤勉、忠誠、智慧……

最後祝大家，狗年吉祥，萬事如意！

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